HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Омовение после прикосновения к огню

Хадис № 485

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ» فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَتَوَضَّأُ مِنَ الْحَمِيمِ؟ فَقَالَ لَهُ: يَا ابْنَ أَخِي، إِذَا سَمِعْتَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَدِيثًا، فَلَا تَضْرِبْ لَهُ الْأَمْثَالَ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص156
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج1 ص306
Нам передал Мухаммад ибн ас-Саббах, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Мухаммада ибн Амра ибн Алькамы, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Совершайте малое омовение после того, что изменил огонь». Ибн Аббас спросил: «Разве я должен совершать малое омовение после кипятка?» Абу Хурайра ответил ему: «О сын моего брата, когда ты слышишь хадис от Посланника Аллаха ﷺ, не приводи ему подобных примеров».
т. 1 с. 163

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Шарх1Тахридж16
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 178
[بَاب الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ] ٤٨٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ» فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَتَوَضَّأُ مِنْ الْحَمِيمِ فَقَالَ لَهُ يَا ابْنَ أَخِي إِذَا سَمِعْتَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَدِيثًا فَلَا تَضْرِبْ لَهُ الْأَمْثَالَ ــ قَوْلُهُ (تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ) أَيْ تَوَضَّئُوا لِلصَّلَاةِ وَنَحْوِهَا لِأَجْلِ أَكْلِ طَعَامٍ غَيَّرَتْهُ النَّارُ وَإِلَّا فَلَا وُضُوءَ عِنْدَ أَكْلِهِ قَوْلُهُ (أَتَوَضَّأُ مِنَ الْحَمِيمِ) أَيِ الْمَاءِ الْحَارِّ أَيْ يَنْبَغِي عَلَى مُقْتَضَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْإِنْسَانْ إِذَا تَوَضَّأَ بِالْمَاءِ الْحَارِّ يَتَوَضَّأُ ثَانِيًا بِالْمَاءِ الْبَارِدِ فَرَدَّ عَلَيْهِ أَبُو هُرَيْرَةَ بِأَنَّ الْحَدِيثَ لَا يُعَارَضُ بِمِثْلِ هَذِهِ الْمُعَارَضَةِ الْمَدْفُوعَةِ بِالنَّظَرِ فِيمَا أُرِيدَ بِالْحَدِيثِ فَإِنَّ الْمُرَادَ أَنَّ أَكْلَ مَا غَيَّرَتِ النَّارُ يُوجِبُ الْوُضُوءَ لَا مِمَّنْ مَسَّتْهُ الْأَعْضَاءُ.
Глава «Омывание (омовение) после того, что изменило огонь» Хадис 485. Передал нам Мухаммад ибн ас-Саббах, передал нам Суфьян ибн Уйайна от Мухаммада ибн Амра ибн Алькамы от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Омывайтесь (совершайте омовение) после того, что изменило огонь». И сказал Ибн Аббас: «Омываться после кипятка?» Ему ответили: «О, сын моего брата, если услышишь от Посланника Аллаха ﷺ хадис, не приводь для него примеры». Толкование его слов «Омывайтесь после того, что изменило огонь» означает: совершайте омовение для молитвы и тому подобного после еды пищи, которую изменил огонь, иначе нет омовения после её употребления. Что касается его слов «Омываться после кипятка», то имеется в виду горячая вода. Следует, согласно этому хадису, что если человек совершает омовение горячей водой, то он должен совершить омовение повторно холодной водой. На это Абу Хурайра ответил, что хадис не противоречит подобному возражению, подкреплённому рассуждением о том, что имеется в виду в хадисе. Ибо смысл в том, что употребление пищи, изменённой огнём, обязывает к омовению, а не прикосновение к ней частями тела.