HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 542

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزِّمِّيُّ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ: يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يَأْتِي فِيهِ أَهْلَهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِلَّا أَنْ يَرَى فِيهِ شَيْئًا فَيَغْسِلَهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص170
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный, но есть разногласия в том, поднят он или остановлен.صحيح إلا أنه اختلف في رفعه ووقفهسنن ابن ماجه ج1 ص340
Нам передал Мухаммад ибн Яхья, он сказал: нам передал Яхья ибн Юсуф аз-Зимми; и (другим путём) нам передал Ахмад ибн Усман ибн Хаким, он сказал: нам передал Сулейман ибн Убайдуллах ар-Раккы, — оба они сказали: нам передал Убайдуллах ибн Амр, от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Джабира ибн Самуры, он сказал: один человек спросил Пророка ﷺ: «Можно ли молиться в той одежде, в которой человек вступает в близость со своей женой?» Он сказал: «Да, если только он не увидит в ней что-то (нечистое) — тогда пусть постирает её».
т. 1 с. 180

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 193
٥٤٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزِّمِّيُّ ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ «سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يَأْتِي فِيهِ أَهْلَهُ قَالَ نَعَمْ إِلَّا أَنْ يَرَى فِيهِ شَيْئًا فَيَغْسِلَهُ» ــ قَوْلُهُ (عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ فِي الزَّوَائِدِ هَذَا إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ اهـ وَهَذَا ظَاهِرٌ فِي نَجَاسَةِ الْمَنِيِّ إِلَّا أَنْ يُقَالَ يُمْكِنُ الْقَوْلُ بِكَرَاهَةِ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الَّذِي فِيهِ الْمَنِيُّ وَإِنْ قُلْنَا بِطَهَارَتِهِ فَالْغَسْلُ لِلِاحْتِرَازِ عَنِ الْكَرَاهَةِ فَلْيُتَأَمَّلْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Передал нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам Яхья ибн Юсуф аз-Зимми, и передал нам Ахмад ибн Усман ибн Хаким, передал нам Сулейман ибн Убайд Аллах ар-Ракки, сказавшие: передал нам Убайд Аллах ибн Амр от Абд аль-Малика ибн Умейра от Джабира ибн Самуры, который сказал: «Спросил человек Пророка ﷺ, можно ли молиться в одежде, в которой приходят его домочадцы. Он ответил: «Да, если только он не увидит на ней чего-либо, тогда пусть постирает её»». Что касается слов (от Джабира ибн Самуры), то в «аз-Заваид» этот иснад признан достоверным, а его передатчики — надёжными, — и это очевидно в отношении нечистоты семени, за исключением того, что можно сказать о нежелательности молитвы в одежде, на которой есть семя. Если же мы утверждаем её чистоту, то стирка нужна для предосторожности от нежелательности. Пусть это будет предметом размышления. И Аллах знает лучше.