HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Время масха для оседлого и путешественника

Хадис № 553

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: «جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثًا، وَلَوْ مَضَى السَّائِلُ عَلَى مَسْأَلَتِهِ، لَجَعَلَهَا خَمْسًا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص173
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج1 ص347
Нам передал Али ибн Мухаммад, который сказал: нам передал Ваки‘, который сказал: нам передал Суфьян от своего отца, от Ибрахима ат-Тайми, от Амра ибн Маймуна, от Хузаймы ибн Сабита, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ установил для путника три дня, и если бы спрашивающий настоял на своём вопросе, он установил бы пять».
т. 1 с. 184

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж9
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 196
٥٥٣ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ «جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثًا وَلَوْ مَضَى السَّائِلُ عَلَى مَسْأَلَتِهِ لَجَعَلَهَا خَمْسًا» ــ قَوْلُهُ (وَلَوْ مَضَى السَّائِلُ إِلَخْ) أَيْ طَلَبَ الزِّيَادَةَ فِيهِ وَاسْتَمَرَّ عَلَى الطَّلَبِ يَجْعَلُهَا خَمْسًا أَيْ زَادَ فِي مُدَّةِ مَسْحِ الْمُسَافِرِ وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْحَرَجَ مَدْفُوعٌ فَلَوْ ذَكَرَ السَّائِلُ أَنَّ فِيهِ حَرَجًا عَلَى النَّاسِ لَدَفَعَ عَنْهُمْ ذَلِكَ بِالِازْدِيَادِ فِي الْمُدَّةِ وَذَكَرَ خَمْسًا لِأَنَّهُ أَوَّلُ وِتْرٍ بَعْدَ الثَّلَاثِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَزِيدُ إِلَيْهِ بَعْدَ الثَّلَاثِ.
Передал нам Али ибн Мухаммад, передал нам Вакий, передал нам Суфьян от отца своего, от Ибрахима ат-Тайми, от Амра ибн Маймуна, от Хузаймы ибн Сабита, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ установил для путешественника три (дня), и если бы просящий продолжал настаивать на своем требовании, он сделал бы их пять». Разъяснение его слов (وَلَوْ مَضَى السَّائِلُ إِلَخْ) — то есть, если бы просящий продолжал требовать прибавки и настаивал на своем, то он увеличил бы их до пяти, то есть увеличил бы срок протирания путешественника. Это основано на том, что трудности (الْحَرَجَ) должны быть устранены. Если бы просящий упомянул, что в этом есть затруднение для людей, то он избавил бы их от этого, увеличив срок. Он упомянул пять, потому что это первая нечетная цифра после трех, и очевидно, что он прибавляет к трем после них.