[Глава о том, что передано о протирании носков и сандалий]
559 — Нам передал Али ибн Мухаммад, [сказав]: нам передал Вакиʻ, [сказав]: нам передал Суфьян от Абу Кайса аль-Ауди, от Хузайля ибн Шурахбиля, от аль-Мугиры ибн Шуʻбы, что Посланник Аллаха ﷺ совершил омовение и протёр носки и сандалии.
Его слово («и протёр носки») — сказано, что джаураб — это обмотка ноги, а также сказано, что это покрытие для стопы, изготавливаемое для защиты от холода. («и сандалии») — это истолковали так, что имелось в виду ношение сандалий поверх носков; а также сказано, что это протирание сандалий и носков вместе, а не то, что каждое из них протиралось по отдельности. Абу Дауд сказал: Абд ар-Рахман ибн Махди не передавал этот хадис, потому что достоверно известно от аль-Мугиры, что Пророк ﷺ протирал хуффы (кожаные носки). Хафиз [Ибн Хаджар] сказал: этого Мугиру ослабили Абд ар-Рахман ибн Махди и другие имамы.
560 — Нам передал Мухаммад ибн Яхья, [сказав]: нам передали Муалля ибн Мансур и Бишр ибн Адам, [сказав]: нам передал Иса ибн Юнус от Исы ибн Синана, от ад-Даххака ибн Абд ар-Рахмана ибн Арзаба, от Абу Мусы аль-Ашʻари, что Посланник Аллаха ﷺ совершил омовение и протёр носки и сандалии. Муалля в своей передаче сказал: не знаю иначе, кроме как он сказал «и сандалии».
Его слово («от Абу Мусы» и далее) — Абу Дауд сказал: это не связанный [иснад], а передатчик от ад-Даххака — Яхья ибн Синан, которого ослабили Ахмад, Ибн Маʻин, Абу Зурʻа, ан-Насаи и другие, так что он не был сильным [передатчиком]. И Аллах знает лучше.