567 — Передал нам Йакуб ибн Хумайд ибн Касиб, сказал: передал нам Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим (по другой цепочке) — передал нам Абу Исхак аль-Харави, сказал: передал нам Исмаил ибн Джафар, — оба от аль-Аля, от его отца, от Абу Хурайры, (да будет доволен им Аллах), «что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Земля сделана для меня местом молитвы и средством очищения»».
Его слово («выпало ожерелье») — с касрой над буквой «айн»; это украшение-подвеска. «Отстала» — то есть задержалась Аиша, разыскивая его, то есть отправившись на его поиски, и задержался Пророк ﷺ и люди вместе с ней.
Его слово («разгневался») — он сурово упрекнул её за то, что она их задержала, то есть за то, что она стала причиной задержки людей. «И совершили мы в тот день таяммум до плеч» — либо потому, что так было установлено шариатом, а затем это было отменено, либо в силу их собственного иджтихада и того, что они не спросили, вследствие чего впали в ошибку.
В этом есть указание на то, что Пророк ﷺ повелел им это, и это подтверждает первое из двух объяснений, если только не сказать, что имеется в виду, что он повелел им совершить таяммум, но не указал форму его совершения. Отсюда следует, что слово «рука» в общем смысле охватывает участок до плеча, и что упомянутое выше протирание указывает на частичность действия — иначе они не впали бы в такую ошибку, будучи при этом из числа наиболее красноречивых арабов.
Его слово («я не знал») — то есть в тот момент, когда я разгневался на тебя, — он хотел извиниться за то, что сделал. «Поистине ты» — с касрой над «каф» и с хамзой, поскольку в сказуемом присутствует «лям», то есть «поистине ты — благословенная», иначе говоря: после этого мне стало ясно, что ты поистине благословенная.
568 — Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: передал нам Абу Усама, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, (да будет доволен ею Аллах), «что она одолжила у Асмы ожерелье, и оно потерялось. Тогда Пророк ﷺ отправил людей на его поиски, и застало их время молитвы, и они совершили молитву без омовения. Когда же они пришли к Пророку ﷺ и пожаловались ему на это, был ниспослан айат о таяммуме. Тогда Усайд ибн Худайр сказал: «Да воздаст тебе Аллах благом! Клянусь Аллахом, никогда не случалось с тобой беды, чтобы Аллах не устроил тебе выход из неё и не даровал через неё мусульманам благо»».
Его слово («ожерелье») — с касрой, слово известное. «Оно потерялось» — то есть пропало. «Они совершили молитву без омовения» — на это опираются в доказательство того, что лишённый воды и земли совершает молитву без последующего повторения её, поскольку наше положение при отсутствии обоих подобно их положению в тот день при отсутствии воды, и не передано, что Пророк ﷺ упрекнул их за это или велел им повторить молитву. («Тогда сказал Усайд ибн Худайр») — оба имени в форме уменьшительной. («Да воздаст тебе») — с касрой над «каф», в обращении к Аише.