HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 572

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُخْبِرُ أَنَّ رَجُلًا أَصَابَهُ جُرْحٌ فِي رَأْسِهِ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ أَصَابَهُ احْتِلَامٌ، فَأُمِرَ بِالِاغْتِسَالِ، فَاغْتَسَلَ، فَكُزَّ فَمَاتَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: «قَتَلُوهُ، قَتَلَهُمُ اللَّهُ، أَوَلَمْ يَكُنْ شِفَاءَ الْعِيِّ السُّؤَالُ» - قَالَ عَطَاءٌ: وَبَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: - «لَوْ غَسَلَ جَسَدَهُ، وَتَرَكَ رَأْسَهُ حَيْثُ أَصَابَهُ الْجِرَاحُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)حسن
  • Аль-Албани:Хороший без слов Иблага Ата.حسن دونبلاغ عطاءصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص177
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنسنن ابن ماجه ج1 ص362
Нам передал Хишам ибн Аммар, он сказал: нам передал Абд аль-Хамид ибн Хабиб ибн Аби аль-Ишрин, он сказал: нам передал аль-Авзаи от Атаа ибн Аби Рабаха, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас рассказывал, что один человек получил ранение в голову во времена Посланника Аллаха ﷺ, а затем у него случилось семяизлияние (во сне). Ему велели совершить полное омовение, он совершил его и умер от озноба. Когда об этом дошло до Пророка ﷺ, он сказал: «Они убили его, да убьёт их Аллах! Разве не было исцелением от невежества — спросить (о том, как поступить)?» Атаа сказал: «И дошло до нас, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть бы он омыл своё тело, а голову оставил (не омывая), там, где его коснулась рана»».
т. 1 с. 189

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж4Редкие слова2
الْعِيِّ
(عَيَا) В хадисе Умм Зар‘: «Мой муж — ‘аяя’ («عَيَايَاءُ»), тобакау’». Аль-‘аяя’ — это импотент, которого утомляет половая близость с женщинами; (слово взято) от верблюдов — так называют того (верблюда-самца), который не покрывает самку и не оплодотворяет её. Отсюда же хадис: «Лечение невежества (العِيّ) — вопрос». Аль-‘ийй — это невежество. Говорят: «‘айия бихи я‘йя ‘иййан». А «‘аййа» — с ассимиляцией и удвоением — подобно «‘айия». Отсюда же хадис о жертвенном животном: «...и оно ослабело под ним в пути, и он не смог справиться с его делом (فَعَيَّ بِشَأْنِهَا)», то есть он оказался бессилен перед ним, и его дело стало для него непонятным. Отсюда же хадис Али: «Их деяние — неизлечимая болезнь (الدَّاءُ الْعَيَاءُ)» — это болезнь, которая утомила врачей, и лекарство от неё не помогло. И хадис аз-Зухри: «Что к нему пришёл гонец от одного из царей, спрашивая его о человеке, у которого есть то же, что и у женщины, — как он наследует?» Он ответил: «(Наследует) исходя из того, откуда выходит истекающая вода». И об этом сказал их поэт: «Сколько важного дела, чья трудность утомила судей, Оставляет знатока (права) сомневаться сомнением невежды! Ты поторопился с его жарением на огне прежде, чем оно было приготовлено на горячих камнях, И отрезал от него (кусок) окончательным решением». Он хотел сказать, что ты поторопился с фетвой в этом деле и не подождал с ответом, и сравнил его с человеком, к которому пришёл гость, и который поторопился угостить его тем, что отрезал ему от печени зарезанного животного и его мяса, и не задержал его до (приготовления мяса) на горячих камнях и на огне. А поспешность в угощении у них считается достойной похвалы, и тот, кто так поступает, восхваляется.
فَكُزَّ
(Глава «каф» с «за») (КАЗЗА) В хадисе (с): «Поистине, один человек совершил полное омовение, и его сковало ознобом (казза), и он умер». Аль-кузаз (الكزاز) — это болезнь, порождаемая сильным холодом; а говорят также, что это сам холод. Уже говорят: «казза — якуззу — каззан» (كَزَّ يَكِزُّ كَزًّا).