HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Омовение после омывания

Хадис № 579

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص180
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج1 ص367
Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба, Абдуллах ибн Амир ибн Зурара и Исмаил ибн Муса ас-Судди, сказали: нам передал Шарик от Абу Исхака, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ не совершал малое омовение после полного омовения от полового осквернения»
т. 1 с. 191

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж8Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 204
[بَاب فِي الْوُضُوءِ بَعْدَ الْغُسْلِ] ٥٧٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ» ــ قَوْلُهُ (لَا يَتَوَضَّأُ) أَيْ لِلصَّلَاةِ بَعْدَ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ مَا لَمْ يُحْدِثْ أَوْ لَمْ يَرَ الْحَدَثَ فَيَكْتَفِي بِالْوُضُوءِ الْحَاصِلِ فِي ضِمْنِ غُسْلِ الْجَنَابَةِ أَوْ بِالْوُضُوءِ الْمُتَقَدِّمِ عَلَى الْغُسْلِ عَادَةً.
Глава о омовении после полного ритуального купания 579 - Передали нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, Абдуллах ибн Амир ибн Зурара и Исмаил ибн Муса ас-Судди, которые сказали: «Передал нам Шарик от Абу Исхака от Асвада от Айши, что она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ не совершал омовения после полного ритуального купания от нечистоты (джанаба)»». Толкование слова «не совершал омовения» (لَا يَتَوَضَّأُ) означает, что он не совершал омовение перед молитвой после полного ритуального купания от нечистоты, если не произошло нового состояния нечистоты или он не увидел, что произошло новое состояние нечистоты. В таком случае он довольствовался омовением, которое уже было совершено в рамках полного ритуального купания от нечистоты, либо омовением, которое обычно совершал перед купанием.