HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · О джанибе, который спит, не касаясь воды

Хадис № 581

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يُجْنِبُ ثُمَّ يَنَامُ وَلَا يَمَسُّ مَاءً حَتَّى يَقُومَ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَغْتَسِلَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص180
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный без слов: «и не коснётся вода» — противоречивый.صحيح دون قولها: "ولا يمس ماء" فشاذسنن ابن ماجه ج1 ص369
Нам передал Мухаммад ибн ас-Саббах, сказал: нам передал Абу Бакр ибн Аййаш от аль-А‘маша, от Абу Исхака, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ, бывало, впадал в состояние большого осквернения (джанаба), затем засыпал и не касался воды, пока не встанет впоследствии и совершит полное омовение».
т. 1 с. 192

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 204
[بَاب فِي الْجُنُبِ يَنَامُ كَهَيْئَتِهِ لَا يَمَسُّ مَاءً] ٥٨١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُجْنِبُ ثُمَّ يَنَامُ وَلَا يَمَسُّ مَاءً حَتَّى يَقُومَ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَغْتَسِلَ» ــ قَوْلُهُ (ثُمَّ يَنَامُ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً) قَدْ حَكَمَ الْحُفَّاظُ أَنَّ قَوْلَهُ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً غَلَطٌ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَالْحَدِيثُ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ صَحِيحٌ مِنْ جِهَةِ الرِّوَايَةِ لِأَنَّ أَبَا إِسْحَاقَ بَيَّنَ سَمَاعَهُ مِنَ الْأَسْوَدِ، وَالْمُدَلِّسُ إِذَا بَيَّنَ سَمَاعَهُ مِمَّنْ رَوَى عَنْهُ وَكَانَ ثِقَةً فَلَا وَجْهَ لِرَدِّهِ قَالَ النَّوَوِيُّ فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ وَيُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ مَا مَسَّ مَاءً لِلْغُسْلِ لِيَجْمَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حَدِيثِ عَائِشَةَ الْآخَرِ وَهُوَ تَرْكُ الْوُضُوءِ لِبَيَانِ الْجَوَازِ وَلَوْ وَاظَبَ عَلَى الْوُضُوءِ لَاعْتَقَدُوا وُجُوبَهُ.
Глава о том, что человек в состоянии джанаба может спать в таком состоянии и не прикасаться к воде. 581 - Передал нам Мухаммад ибн ас-Саббах, передал нам Абу Бакр ибн Айяш от аль-Амаша от Абу Исхака от ас-Сувада от Айши, что она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ был в состоянии джанаба, затем ложился спать и не прикасался к воде, пока не вставал после этого, чтобы совершить полное омовение (гусль).» — Что касается слов «затем ложился спать и не прикасался к воде», то мухаддисы постановили, что выражение «и не прикасался к воде» является ошибкой со стороны Абу Исхака. Аль-Байхаки сказал, что хадис с этим добавлением достоверен с точки зрения передачи, поскольку Абу Исхак уточнил, что он слышал от ас-Сувада, а если мудаллис (тот, кто скрывает источник) указывает, что слышал от того, кто передал ему хадис, и при этом является достоверным, то нет оснований отвергать его. Аль-Навави сказал, что хадис достоверен и его следует понимать так, что он не прикасался к воде для омовения (гусль), чтобы согласовать этот хадис с другим хадисом Айши, в котором говорится об оставлении омовения (вуду) для разъяснения дозволенности. Если бы он постоянно совершал вуду, то считалось бы, что оно обязательно.