[Глава о том, что сообщается о женщине, которая видит во сне то, что видит мужчина]
600 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба и Али ибн Мухаммад, они сказали: рассказал нам Вакиа от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Зайнаб бинт Умм Салама, от её матери Умм Салямы, которая сказала: «Умм Суляйм пришла к Пророку ﷺ и спросила его о женщине, которая видит во сне то, что видит мужчина. Он сказал: «Да, если она увидит воду [во сне], то пусть совершит полное омовение». Я сказала: «Ты пристыдила женщин! Разве женщина испытывает поллюцию?» Пророк ﷺ сказал: «Да покроется прахом твоя правая рука! А чем же тогда ребёнок похож на неё?»»
—
Его слово («то, что видит мужчина») — то есть от сновидения [с поллюцией]. Здесь имеется сокращение, то есть [подразумевается]: обязательно ли для неё полное омовение? А его слово «да» — это подтверждение этого подразумеваемого [вопроса]. А его слово «если она увидит воду, то пусть совершит полное омовение» разъясняет, что обязательность полного омовения не безусловна, а обусловлена тем, что она увидит воду.
Его слово («ты пристыдила», فَضَحْتِ) — с кясрой над «т», как обращение к женщине, то есть [упрёк за] обнародование того, что не подобает обнародовать среди мужчин из [интимных] состояний женщин, если это вообще подтверждается, при том что само это подтверждение нам неизвестно. На это указывает её слово: «разве женщина испытывает поллюцию?»
Его слово («да покроется прахом твоя правая рука», تَرِبَتْ يَمِينُكِ) — то есть «прилипла к праху». Это выражение, распространённое в речи арабов, которым они не желают проклятия собеседнику, а имеют в виду упрёк или нечто подобное.
Его слово («чем же», فَبِمَ) — то есть: по какой же причине ребёнок похож на неё, то есть на женщину, «тогда», то есть если у неё нет [семенной] воды — а иначе ребёнок не был бы похож на неё. [Пророк ﷺ] установил, что она может испытывать поллюцию, так как выход [воды] возможен, когда она усиливается и обильно выделяется. Итог: здесь для него [довод] на существование [этой] воды, а если подтверждается существование воды, то не считается невероятным и [подтверждение] поллюции.
601 — Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, рассказал нам Ибн Абу Ади и Абд аль-А‘ля, от Са‘ида ибн Абу Аруба, от Катады, от Анаса: «Умм Суляйм спросила Посланника Аллаха ﷺ о женщине, которая видит во сне то, что видит мужчина. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если она увидит это и у неё произойдёт извержение [семени], то ей обязательно полное омовение». Умм Салама сказала: «О Посланник Аллаха, разве такое бывает?» Он сказал: «Да. Вода мужчины густая и белая, а вода женщины — жидкая и желтоватая. Какая из них опережает или преобладает, тому и станет подобен ребёнок»».
—
Его слово («и у неё произойдёт извержение», فَأَنْزَلَتْ) — то есть [извержение] воды. Приписывание извержения человеку [в женском роде-действии] исходит из того, что эта вода обычно не изливается иначе как при усилии со стороны человека, поэтому оно стало [подобным] извержению из воды мужчины. Сказано: то, что упомянуто относительно свойств этой воды, относится лишь к преобладающему случаю и обычному состоянию, а иначе одна из двух [вод] может отличаться из-за посторонних обстоятельств. А [выражение] «какая из них опережает» означает: предшествует в извержении, или преобладает, или превосходит по количеству, — и местоимение относится к обеим водам.
Его слово («станет ему подобен», أَشْبَهَهُ) — то есть ребёнок станет похож на своего «хозяина» [то есть на ту сторону, чья вода преобладала].