ГЛАВА О МЫТЬЕ ЖЕНЩИН ПРИ ОБРЯДОВОЙ НЕЧИСТОТЕ (ДЖАНАБА)
603 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, что сообщил нам Суфьян ибн Уйайна от Айюба ибн Мусы от Саида ибн Аби Саида аль-Макбури от Абдуллаха ибн Рафи’ от Умм Салама, которая сказала: «Я сказала: «О Посланник Аллаха ﷺ, я женщина, которая туго заплетает волосы, должен ли я расплетать их для омовения при джанабе?» Он ответил: «Достаточно, чтобы ты выливала на них три горсти воды, а затем позволила воде стекать по тебе, и ты очистишься», или сказал: «Тогда ты будешь чиста»».
Толкование слова (أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي) — «я туго заплетаю волосы». Имам ан-Навави отметил, что произношение с открытой «д» и с сукуном на «ф» является наиболее распространённым в передаче, то есть означает «я крепко заплетаю волосы». Однако есть мнение, что это искажение, и правильным будет открытие «ф», так как جمع ضفيرة (множественное от «коса») образуется как جمع سفن (множественное от «корабль»), а не так, как утверждалось. Правильным считается допустимость обоих вариантов, но первый более предпочтителен по передаче. Ибн Араби поясняет, что люди читают это с сукуном на «ф», хотя правильно с открытием, потому что с сукуном это источник от глагола «заплетать голову в косу», а с открытием — это то, что заплетено, например, волосы и прочее. «Дафр» — это плетение волос и вплетение одних частей в другие. Источник часто употребляется в значении страдательного причастия, как «создание» в значении «созданное», поэтому допустимо произношение с сукуном, понимая его как источник в значении страдательного причастия, хотя можно оставить и в исходном значении, поскольку натяжение плетения происходит именно натяжением ткани, как указывает ан-Навави.
Выражение (فَأَنْقُضُهُ) — «должна ли я расплетать его?» — означает вопрос о том, является ли расплетание обязательным по шариату или нет. Женщина имеет выбор, и в некоторых риваятах сказано, что ответ: «Нет». Это значит, что расплетать не обязательно, так как это не разрешается, и достаточно вылить воду на волосы для полного омовения, а не только мытья головы. Иначе не было бы смысла в словах «затем выливаешь воду», что подразумевает полное омовение. Следовательно, это указывает на отсутствие обязательства натирания, полоскания рта и вдыхания воды в нос при омовении.
Слово (أَنْ تُحْثِي) произносится с сукуном на «йа», так как это обращение к женщине, и буква «нун» опущена по грамматическому правилу. Нельзя ставить падеж на «йа». Далее (ثُمَّ تُفِيضِي) — от глагола «ливаться», с опущенной «нун», и (فَتَطْهُرِينَ) — «ты очищаешься», с сохранением «нун» для возобновления речи, то есть «ты очищаешься этим».