Хадис № 628

[Глава о том, что говорится о менструальной крови, попадающей на одежду] 628 — Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар: рассказали нам Яхья ибн Саид и Абд ар-Рахман ибн Махди, они сказали: рассказал нам Суфьян со слов Сабита ибн Хурмуза Абу аль-Микдама, от Адий ибн Динара, от Умм Кайс бинт Михсан, которая сказала: «Я спросила Посланника Аллаха ﷺ о менструальной крови, попадающей на одежду. Он сказал: «Отмой её водой и лотосом (сидр) и потри её, хотя бы ребром (кости)»». — Его слово («и потри её, хотя бы ребром» — وَحُكِّيهِ وَلَوْ بِضِلَعٍ): слово «дыля‘» (ضِلَع) — с кясрой над «даль» и фатхой над «лям» — означает «палочка». В своём же исконном значении это слово обозначает одно из ребёр животного, и здесь имеется в виду палочка, уподобляемая ему [по форме]. Иногда «лям» произносят с сукуном ради облегчения. Аль-Хаттаби сказал: «Веление потереть [ткань] дано для того, чтобы отделить засохшую [кровь], прилипшую к одежде, после чего вода довершает дело, устраняя след. Упоминание же лотоса (сидр) добавлено для усиления [очищающего эффекта], в противном случае одной воды было бы достаточно. Вода упомянута потому, что она — то средство, которое обязательно требуется [для очищения]. Из этого не следует, что прочие жидкости не годятся [для этой цели]. А если бы упоминание лотоса указывало на обязательность [именно этого средства], то и лотос был бы обязателен, однако никто такого мнения не придерживается». 629 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба: рассказал нам Абу Халид аль-Ахмар, от Хишама ибн Урвы, от Фатимы бинт аль-Мунзир, от Асмы бинт Абу Бакр ас-Сиддика, которая сказала: «Посланника Аллаха ﷺ спросили о менструальной крови, оказавшейся на одежде. Он сказал: «Сожми (её пальцами), отмой и молись в ней»». — Его слово («сожми её» — اقْرُصِيهِ) — с даммой над «ра» и без точки над «сад» — от слова «къарс» (قَرْص), что означает: взять что-либо двумя пальцами и хорошенько сдавить его.