HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Запрет спать перед ночной молитвой и говорить после неё

Хадис № 702

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «مَا نَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْلَ الْعِشَاءِ، وَلَا سَمَرَ بَعْدَهَا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص217
  • Аль-Албани:достоверный
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج1 ص448
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Абу Нуайм, — а также нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абу Амир, — оба сказали: нам передал Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман ибн Яъля ат-Таифи от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ никогда не спал до вечерней молитвы и не засиживался за разговором после неё».
т. 1 с. 230

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж1Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 238
٧٠٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى الطَّائِفِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «مَا نَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَلَا سَمَرَ بَعْدَهَا» ٧٠٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ «جَدَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ السَّمَرَ بَعْدَ الْعِشَاءِ» يَعْنِي زَجَرَنَا ــ قَوْلُهُ (جَدَبَ) بِجِيمٍ وَدَالٍ مُهْمَلَةٍ وَبَاءٍ مُوَحَّدَةٍ فِي النِّهَايَةِ أَيْ ذَمَّهُ أَوْ عَابَهُ وَالسَّمَرُ بِفَتْحَتَيْنِ الْحَدِيثُ بِاللَّيْلِ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ بِسُكُونِ الْمِيمِ عَلَى أَنَّهُ مَصْدَرٌ وَأَصْلُ السَّمَرِ ضَوْءُ الْقَمَرِ سُمِّيَ بِهِ حَدِيثُ اللَّيْلِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَحَدَّثُونَ فِيهِ، وَفِي الزَّوَائِدِ هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَلَا أَعْلَمُ لَهُ عِلَّةً إِلَّا اخْتِلَاطَ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ وَمُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ إِنَّمَا رَوَى عَنْهُ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ.
702 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: рассказал нам Абу Нуайм (и по другому пути) рассказал нам Мухаммад ибн Башшар: рассказал нам Абу Амир, — оба сказали: рассказал нам Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Йала ат-Таифи от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ никогда не спал перед вечерней молитвой (аль-‘иша) и не вёл бесед после неё». 703 — Рассказали нам Абдуллах ибн Саид, Исхак ибн Ибрахим ибн Хабиб и Али ибн аль-Мунзир, они сказали: рассказал нам Мухаммад ибн Фудайль: рассказал нам Ата ибн ас-Саиб от Шакика, от Абдуллаха ибн Масуда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ порицал (джадаба) нам ночные беседы после вечерней молитвы (аль-‘иша)», то есть запрещал нам это. Его слово («джадаба» جدب) — с «джим», безточечной «даль» и «ба». В книге «Ан-Нихая» сказано, что это означает: осудил его или упрекнул его. А слово «самар» (السَّمَرُ) с двумя открытыми гласными означает ночную беседу. Некоторые передали это слово с сукуном на «мим» (سَمْر), считая его масдаром (отглагольным именем). Изначально «самар» означало свет луны, а затем этим словом стали называть ночную беседу, поскольку люди обычно беседовали при лунном свете. В книге «аз-Заваид» сказано: это иснад, все передатчики которого надёжны, и я не знаю в нём изъяна, кроме того, что Ата ибн ас-Саиб впал в путаницу в конце жизни, а Мухаммад ибн Фудайль передавал от него именно после того, как тот впал в эту путаницу.