HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Мольба при входе в мечеть

Хадис № 771

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَقُولُ: «بِسْمِ اللَّهِ، وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ»، وَإِذَا خَرَجَ قَالَ: «بِسْمِ اللَّهِ، وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص237
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج1 ص493
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передали Исмаил ибн Ибрахим и Абу Муавия от Лейса, от Абдуллаха ибн аль-Хасана, от его матери, от Фатимы, дочери Посланника Аллаха ﷺ, она сказала: Посланник Аллаха ﷺ, входя в мечеть, говорил: «С именем Аллаха, и мир Посланнику Аллаха. О Аллах, прости мне мои грехи и открой мне врата Твоей милости», а выходя, говорил: «С именем Аллаха, и мир Посланнику Аллаха. О Аллах, прости мне мои грехи и открой мне врата Твоей щедрости».
т. 1 с. 253

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 259
[بَاب الدُّعَاءِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ] ٧٧١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ» ــ قَوْلُهُ (عَنْ أُمِّهِ عَنْ فَاطِمَةَ إِلَخْ) أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ فَاطِمَةُ بِنْتُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ وَفَاطِمَةُ الْكُبْرَى جَدَّةُ هَذِهِ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ بَعْدَ تَخْرِيجِ هَذَا الْحَدِيثِ أَيْ حَدِيثِ فَاطِمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ الْحُسَيْنِ لَمْ تُدْرِكْ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى إِذْ عَاشَتْ فَاطِمَةُ بَعْدَ النَّبِيِّ - ﷺ - أَشْهُرًا قَوْلُهُ (وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -) تَشْرِيعًا لِلْأُمَّةِ وَبَيَانًا لِأَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الْأُمَّةِ حَتَّى فِي ابْتِغَاءِ السَّلَامِ عَلَى نَفْسِهِ إِلَّا مَا خَصَّهُ الدَّلِيلُ وَإِنَّمَا شُرِعَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - عِنْدَ دُخُولِ الْمُصَلِّي الْمَسْجِدَ وَعِنْدَ خُرُوجِهِ لِأَنَّهُ السَّبَبُ فِي دُخُولِهِ الْمَسْجِدَ وَوُصُولِهِ الْخَيْرَ الْعَظِيمَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَذْكُرَهُ بِالْخَيْرِ وَتَخْصِيصِ الرَّحْمَةِ بِالدُّخُولِ وَالْفَضْلِ بِالْخُرُوجِ لِأَنَّ الدُّخُولَ وُضِعَ لِتَحْصِيلِ الرَّحْمَةِ وَالْمَغْفِرَةِ وَخَارِجُ الْمَسْجِدِ هُوَ مَحَلُّ الطَّلَبِ لِلرِّزْقِ وَهُوَ الْمُرَادُ بِالْفَضْلِ. ٧٧٢ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ لِيَقُلْ اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ» ــ قَوْلُهُ (فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ -) وَالْأَمْرُ لِلنَّدَبِ وَلَا يَخْتَصُّ هَذَا بِمَسْجِدِهِ بَلْ يَعُمُّ الْمَسَاجِدَ كُلَّهَا نَعَمْ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ فِي مَسْجِدِهِ آكَدُ.
[Глава о мольбе при входе в мечеть] 771 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: рассказали нам Исмаил ибн Ибрахим и Абу Муавия от Лейса, от Абдуллаха ибн аль-Хасана, от его матери, от Фатимы, дочери Посланника Аллаха ﷺ, которая сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ входил в мечеть, он говорил: «С именем Аллаха, и мир Посланнику Аллаха! О Аллах, прости мне мои грехи и открой мне врата Твоей милости». А когда выходил, говорил: «С именем Аллаха, и мир Посланнику Аллаха! О Аллах, прости мне мои грехи и открой мне врата Твоей щедрости»». Его слово («от его матери, от Фатимы» и далее): матерью Абдуллаха ибн аль-Хасана была Фатима, дочь аль-Хусейна ибн Али, а Фатима Старшая (аз-Захра) — бабушка этой [Фатимы]. Ат-Тирмизи, приведя этот хадис, то есть хадис Фатимы, сказал: это хороший (хасан) хадис, но его иснад не является непрерывным, поскольку Фатима, дочь аль-Хусейна, не застала Фатиму Старшую в живых, так как Фатима [аз-Захра] жила после Пророка ﷺ всего несколько месяцев. Его слово («и мир Посланнику Аллаха ﷺ») — это установление для общины и разъяснение того, что его положение подобно положению общины, в том числе в отношении желания приветствовать самого себя миром, кроме тех случаев, на которые указано особое доказательство. И приветствие Посланника Аллаха ﷺ было установлено при входе молящегося в мечеть и при выходе из неё потому, что именно он является причиной того, что человек входит в мечеть и обретает великое благо, поэтому подобает упоминать его добром. А выделение милости для входа и щедрости для выхода объясняется тем, что вход установлен для обретения милости и прощения, тогда как то, что вне мечети, — это место испрашивания удела, и именно это подразумевается под словом «щедрость». 772 — Рассказали нам Амр ибн Усман ибн Саид ибн Касир ибн Динар аль-Химси и Абд аль-Ваххаб ибн ад-Даххак, они сказали: рассказал нам Исмаил ибн Айяш от Умары ибн Газии, от Рабии ибн Абу Абд ар-Рахмана, от Абд аль-Малика ибн Саида ибн Сувайда аль-Ансари, от Абу Хумайда ас-Саиди, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Когда кто-либо из вас входит в мечеть, пусть поприветствует Пророка ﷺ миром, а затем скажет: «О Аллах, открой мне врата Твоей милости». А когда выходит, пусть скажет: «О Аллах, поистине, я прошу у Тебя из Твоей щедрости»»». Его слово («пусть поприветствует Пророка ﷺ миром») — повеление здесь указывает на желательность (надб), и это не является особенностью, относящейся только к его мечети [в Медине], но охватывает все мечети вообще. Однако следует отметить, что в его мечети это повеление более настоятельно.