HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Идти на молитву

Хадис № 774

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ، فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ، لَا يَنْهَزُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ، لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً، حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ، كَانَ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَتِ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص238
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج1 ص495
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Абу Муавия от аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас совершит малое омовение, совершив его хорошо, а затем придёт в мечеть, побуждаемый к этому только молитвой, не желая ничего, кроме молитвы, — то не сделает он ни одного шага, чтобы Аллах не возвысил его этим на одну степень и не снял с него этим один грех, пока он не войдёт в мечеть. А войдя в мечеть, он пребывает как бы в молитве, пока молитва удерживает его там».
т. 1 с. 254

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 1
يَنْهَزُهُ
نَهَزَ (нахаза) — в хадисе рассказывается, что человек купил у сирот вино, а когда запрет на него был ниспослан, он пришёл к пророку, мир ему, и сообщил об этом, и тот сказал: «Выливай его», а сумма была около десяти тысяч. Слово связано с глаголом ناهَزَ — когда мальчик достигает половой зрелости, то говорят, что он ناهَزَ. Истинное значение — обладать силой. В хадисе Ибн Аббаса говорится: «Я достиг половой зрелости, и النُّهْزَة — это возможность, а انتَهَزْتُها — я воспользовался ею». Также говорят: فلان نُهْزَةُ المختلس — о человеке, который быстро пользуется возможностью. В хадисе Абу Дахдаха: «Он принял истину, когда она стала ясна», то есть принял и поспешил её получить. В хадисе Абу Асвада: «Если его позовут, он воспользуется возможностью». В хадисе Омара: «К нему пришли Джаруд и ибн Сайяр, и они соперничали за эмирство», то есть стремились и боролись за него. В хадисе Абу Хурайры: «Один из вас найдёт свою жену, которая наполнила свой сосуд верблюжьим жиром, пусть поспешит к ней, отрежет и пошлёт соседу, у которого нет жира», то есть поспешит и опередит его. В хадисе говорится, что тот, кто совершил омовение и вышел в мечеть, не пользуется ничем, кроме молитвы, и за это прощаются все грехи, кроме نَهْز — то есть отталкивания. Говорят: نَهَزْتُ الرجل — если толкнул его, и نَهَزَ رأسه — если пошевелил. В хадисе Омара: «Кто придёт к этому дому и не воспользуется им, кроме него самого, тот уйдёт прощённым», то есть кто выйдет в мечеть или на хадж и не намеревается заниматься мирскими делами, кроме молитвы и хаджа. В хадисе говорится, что он نَهَزَ свою верховую лошадь — то есть побудил её идти. В хадисе Ата: «Или источник, который выбрасывает гной», то есть изрыгает его. Говорят: نَهَزَ الرجل — если он вытягивает шею и толкает грудью, чтобы откашляться, а المصدر — боль в груди.