HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Чтение в полуденной и послеполуденной молитвах

Хадис № 827

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، مِنْ فُلَانٍ، قَالَ: وَكَانَ يُطِيلُ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وَيُخَفِّفُ الْأُخْرَيَيْنِ، وَيُخَفِّفُ الْعَصْرَ "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص253
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад силёнإسناده قويسنن ابن ماجه ج2 ص19
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абу Бакр аль-Ханафи, он сказал: нам передал ад-Даххак ибн Усман, он сказал: мне передал Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашадж от Сулеймана ибн Ясара, от Абу Хурайры, он сказал: «Я не видел никого, чья молитва была бы более похожа на молитву Посланника Аллаха ﷺ, чем молитва такого-то». Он сказал: «Он удлинял первые два раката полуденной молитвы и облегчал последние два, и облегчал послеполуденную молитву».
т. 1 с. 270

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 274
٨٢٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ فُلَانٍ قَالَ وَكَانَ يُطِيلُ الْأُولَيَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ وَيُخَفِّفُ الْأُخْرَيَيْنِ وَيُخَفِّفُ الْعَصْرَ» ٨٢٨ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ «اجْتَمَعَ ثَلَاثُونَ بَدْرِيًّا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا تَعَالَوْا حَتَّى نَقِيسَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِيمَا لَمْ يَجْهَرْ فِيهِ مِنْ الصَّلَاةِ فَمَا اخْتَلَفَ مِنْهُمْ رَجُلَانِ فَقَاسُوا قِرَاءَتَهُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ الظُّهْرِ بِقَدْرِ ثَلَاثِينَ آيَةً وَفِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى قَدْرَ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ وَقَاسُوا ذَلِكَ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ النِّصْفِ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ» ــ قَوْلُهُ (عَلَى قَدْرِ النِّصْفِ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ إِلَخْ) يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ - ﷺ - كَانَ يَضُمُّ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ إِلَى الْفَاتِحَةِ شَيْئًا آخَرَ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ زَيْدٌ الْعُمِّيُّ ضَعِيفٌ وَالْمَسْعُودِيُّ اخْتَلَطَ بِآخِرِ عُمُرِهِ وَأَبُو دَاوُدَ سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ اخْتِلَاطِ عُمُرِهِ.
827 — нам передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Абу Бакр аль-Ханафи: нам передал ад-Даххак ибн Усман: мне передал Букайр ибн Абдуллах аль-Ашадж от Сулеймана ибн Йасара от Абу Хурайры, который сказал: «Я не видел никого, чья молитва была бы более похожа на молитву посланника Аллаха ﷺ, чем молитва такого-то». Он сказал: «Он удлинял первые два ракята полуденной молитвы и сокращал последние два, а также сокращал послеполуденную молитву». 828 — нам передал Йахйа ибн Хаким: нам передал Абу Давуд ат-Тайалиси: нам передал аль-Масуди: нам передал Зайд аль-Амми от Абу Надры от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Собрались тридцать участников битвы при Бадре из числа сподвижников посланника Аллаха ﷺ и сказали: «Давайте измерим чтение посланника Аллаха ﷺ в тех молитвах, где он не читал вслух». И не разошлись во мнениях среди них даже двое. Они измерили его чтение в первом ракяте полуденной молитвы — оно составило приблизительно тридцать айатов, а во втором ракяте — приблизительно половину этого. И измерили они то же самое в послеполуденной молитве — оно составило приблизительно половину от последних двух ракятов полуденной молитвы». — Его слово («приблизительно половину от двух ракятов» и далее) указывает на то, что он ﷺ в последних двух ракятах полуденной молитвы присоединял к «Фатихе» ещё что-то. В «Зава'ид» сказано: иснад его слабый — Зайд аль-Амми слаб, а аль-Масуди в конце своей жизни впал в спутанность памяти, причём Абу Давуд слышал от него уже после того, как это произошло.