Хадис № 851

Глава «Громкое произнесение слова «Амин»» 851 — Передали от Абу Бакра ибн Аби Шейбы и Хишама ибн Аммара, что они сказали: «Передал нам Суфьян ибн Уйайна от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусаййаба от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда читатель говорит ‚Амин‘, отвечайте ‚Амин‘, ибо ангелы отвечают ‚Амин‘, и кто совпадёт с их ответом, тому простятся прошлые грехи»». Толкование слова «Если читатель сказал ‚Амин‘» (إِذَا أَمِنَ الْقَارِئُ) взято автором из того, что здесь имеется в виду громкое произнесение слова «Амин». Ведь если имам произнёс «Амин» тихо, люди не узнают, что имам ответил «Амин», и тогда неуместно требовать от них отвечать «Амин» одновременно с имамом. Это тонкое умозаключение подтверждается тем, что в хадисе прямо указано на громкое произнесение. Можно возразить, что достаточно того, что люди знают о произнесении имамом «Амин» по его молчанию после чтения, но это знание слабо, поскольку часто имам молчит после чтения, а затем произносит «Амин». Разграничение между чтением и ответом «Амин» является более подходящим. В таком случае ответ «Амин» последователей предшествует ответу имама, если они опираются на этот признак. Однако передача, в которой имам говорит «ولا الضالين» (и не тех, кто заблудился), возможно, поддерживает другое толкование, и это требует размышления. Нет оснований считать, что одно из двух слов — результат искажения передатчиков. В таком случае передача «Если он сказал ‚Амин‘» более известна и достоверна, и, вероятно, она является исходной. Слова «Кто совпадёт с его ответом» (فَمَنْ وَافَقَ) означают совпадение во времени, и в них содержится отрицание исключительности (исключения других).