Хадис № 926

926 - Рассказал нам Абу Курайб: рассказали нам Исмаил ибн Улаййа, Мухаммад ибн Фудайль, Абу Йахья ат-Тайми и Ибн аль-Аджлях со слов Атаа ибн ас-Саиба, от его отца, от Абдуллаха ибн Амра, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Два свойства — кто из мусульман будет неизменно придерживаться их, войдёт в рай, а они легки, но исполняющих их мало: произносить «субхана-ллах» по завершении каждой молитвы десять раз, «Аллаху акбар» десять раз и «аль-хамду лиллях» десять раз»». [Абдуллах ибн Амр] сказал: «И я видел, как Посланник Аллаха ﷺ считал это на пальцах руки». «Это составляет сто пятьдесят слов языком, а на весах — тысячу пятьсот. А когда он ложится на своё ложе, он произносит «субхана-ллах», «аль-хамду лиллях» и «Аллаху акбар» по сто раз, и это составляет сто слов языком, а на весах — тысячу. Так кто же из вас совершает за день две тысячи пятьсот дурных поступков?» Ему сказали: «А как же не хватает сил их придерживаться?» Он ответил: «К одному из вас во время молитвы приходит шайтан и говорит: «Вспомни то-то и то-то», — так что раб освобождается [от молитвы], не осознавая [этого]. И он приходит к нему, когда тот лежит на своём ложе, и продолжает укладывать его спать, пока тот не заснёт». — Его слово (لا يحصيهما) — «не сохраняет их постоянно». Его слово (يعقدها) — «считается на пальцах при упомянутых поминаниях». Его слово (وإذا أوى إلى فراشه سبح — «а когда он ложится на своё ложе, произносит «субхана-ллах»») — то есть тридцать три раза, а одно из трёх [поминаний] делает тридцать четыре раза, тем самым доводя общее число до ста. Его слово (فأيكم يعمل — «так кто же из вас совершает») означает, что это [поминание] отвращает такое количество дурных поступков, а если у человека нет столько дурных поступков, то ему поднимаются степени соответственно этому числу. Редко человек совершает за день и ночь такое количество дурных поступков, поэтому обладатель этого поминания, помимо прощения грехов, непременно обретёт достоинство этих степеней. Его слово (حتى ينفك العبد — «так что раб освобождается») означает — освобождается от молитвы и заканчивает её. [Слова] (لا يعقل — «не осознавая») — это предложение в состоянии обстоятельства образа действия (хал). 927 - Рассказал нам аль-Хусайн ибн аль-Хасан аль-Марвази: рассказал нам Суфьян ибн Уяйна со слов Бишра ибн Асима, от его отца, от Абу Зарра, который сказал: «Было сказано Пророку ﷺ, — а иногда Суфьян говорил: я сказал, — о Посланник Аллаха, обладатели имущества и больших состояний унесли [всю] награду: они говорят то же, что говорим мы, и расходуют [имущество], а мы не расходуем». Он сказал мне: «Не сообщить ли вам о деле, которое, если вы его совершите, [позволит вам] догнать тех, кто был до вас, и опередить тех, кто будет после вас: вы восхваляете Аллаха по завершении каждой молитвы, и произносите «субхана-ллах», и произносите «Аллаху акбар» — тридцать три раза, тридцать три раза и тридцать четыре раза». Суфьян сказал: «Я не знаю, которое из них — четыре». — Его слово (والدثور) — с даммой над «даль», то есть «обильные богатства». Его слово (قبلكم — «до вас») означает — те, кто предшествовал вам в добродетели. Его слово (وفتّم — «опередите») — от слова «упущение» (فوت), то есть — вас не догонят те, над кем вы получили превосходство в добродетели.