HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Что прерывает молитву

Хадис № 947

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي بِعَرَفَةَ، فَجِئْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ عَلَى أَتَانٍ، فَمَرَرْنَا عَلَى بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْنَا عَنْهَا وَتَرَكْنَاهَا، ثُمَّ دَخَلْنَا فِي الصَّفِّ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص284
  • Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухари
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج2 ص99
Нам передал Хишам ибн Аммар, сказал: нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Убайдуллы ибн Абдуллы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ молился в Арафате. Я и аль-Фадль приехали на ослице и проехали мимо части ряда (молящихся), затем спустились с неё и оставили её, а сами встали в ряд».
т. 1 с. 305

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Шарх1Тахридж27Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 302
[بَاب مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ] ٩٤٧ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي بِعَرَفَةَ فَجِئْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ عَلَى أَتَانٍ فَمَرَرْنَا عَلَى بَعْضِ الصَّفِّ فَنَزَلْنَا عَنْهَا وَتَرَكْنَاهَا ثُمَّ دَخَلْنَا فِي الصَّفِّ» ــ قَوْلُهُ (مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ) أَيْ يَقْطَعُ مُرُورُهُ الصَّلَاةَ وَهَذَا هُوَ مَحَلُّ كَلَامٍ. قَوْلُهُ (عَلَى أَتَانٍ) بِالْمُثَنَّاةِ الْأُنْثَى مِنَ الْحَمِيرِ (فَمَرَرْنَا عَلَى بَعْضِ الصَّفِّ) أَيْ فَعُلِمَ أَنَّ مُرُورَ الْحِمَارِ لَا يَقْطَعُ وَمَا جَاءَ مِنَ الْقَطْعِ مُؤَوَّلٌ أَوْ مَنْسُوخٌ اهـ.
Глава о том, что прерывает молитву 947 - Передал нам Хишам ибн Аммар, передал нам Суфьян от аз-Зухри от Убайда бен Абдуллаха от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ молился в Арафате, и я с аль-Фадлем ехал на ослице. Мы проезжали мимо ряда молящихся, спешились с ослицы и оставили её, затем вошли в ряд». Толкование слова «что прерывает молитву» означает, что проход осла прерывает молитву, и это место речи. Слова «на ослице» — множественное женское от ослов (حمير). «Мы проезжали мимо ряда» — то есть было известно, что проход осла не прерывает молитву, и то, что сказано о прерывании, является либо толкованием, либо отменённым (абр.).