HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Молитва в обуви

Хадис № 1037

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍ، قَالَ: كَانَ جَدِّي أَوْسٌ، أَحْيَانًا يُصَلِّي، فَيُشِيرُ إِلَيَّ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَأُعْطِيهِ نَعْلَيْهِ، وَيَقُولُ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص307
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج2 ص157
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
Мой дед Аус иногда молился и указывал мне во время молитвы, чтобы я подавал ему его сандалии. Он говорил: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ молился в своих сандалиях».
т. 1 с. 330

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи
فَيُشِيرُ
شَيَرَ (шайяра) — в хадисе упоминается женщина «шаййира» — с хорошей осанкой и внешним видом. Корень слова с буквой вау. Мы упомянули это здесь из-за особенностей произношения. Также слово связано с действием «указал» в молитве — то есть помахал рукой или головой, означая приказ или запрет. Корень также с буквой вау. В хадисе говорится о человеке, который указывал пальцем во время мольбы, говоря «Ахад, Ахад» (Один, Один). В другом хадисе, когда он указывал, он делал это всей ладонью, чтобы различать разные жесты: в упоминании единобожия и ташаххуда он указывал чётко, а в других случаях — всей рукой, чтобы различать два вида указаний. В другом хадисе, когда он говорил, он сопровождал речь подтверждающим жестом. В хадисе Айши говорится, что если кто-то указал на верующего железным предметом с намерением убить, то кровь его становится дозволенной, то есть разрешено защищаться, даже если придётся убить нападающего. Здесь слово «ваджаб» (обязано) употреблено в значении «разрешено». В хадисе Ислама ибн Амра, когда Абу Хурайра вошёл, люди «шайяру» его — то есть широко смотрели на него, словно оценивая его осанку и одежду. В хадисе о Забиане, которые отмечали свои территории, «машара» — это одна территория, а «машара» во множественном числе — это множественное от «шара» (указание, отметка), с добавленной буквой мим.