[Глава: сколько дней сокращает молитву путешественник, если он остановился в каком-либо городе]
1073 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: рассказал нам Хатим ибн Исмаил со слов Абд ар-Рахмана ибн Хумайда аз-Зухри, который сказал: «Я спросил ас-Саиба ибн Язида: что ты слышал о проживании в Мекке? Он сказал: я слышал, как аль-Аля ибн аль-Хадрами говорил: Пророк ﷺ сказал: «Три [дня] переселенцу после возвращения [с обрядов]»».
Его слово («три») — то есть переселенцу [дозволено] проживание в Мекке три дня, то есть три ночи. («После возвращения») — [слово] بعد الصدر с двумя фатхами, под ним подразумевается завершение обрядов [хаджа или умры]. Смысл в том, что отсюда понимается: если он прибавит четвёртый [день], он становится проживающим в Мекке, а ему не дозволено проживание в ней после того, как он переселился оттуда ради Аллаха Всевышнего. Отсюда следует, что тот, кто намеревается пробыть в каком-либо месте четыре [дня], становится там проживающим — это и есть предел проживания, а то, что меньше этого, есть предел путешествия, в течение которого сокращают молитву. Что же касается пребывания Пророка ﷺ в Мекке десять или пятнадцать дней, то возможно, что это было без намерения [остаться], либо это было в Мекке и её окрестностях, относящихся к местам обрядов, и поэтому он сокращал молитву. Пусть это будет рассмотрено внимательно.
1074 — Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья: рассказал нам Абу Асим — и я прочитал это ему — сообщил нам Ибн Джурайдж: сообщил мне Атаъ: рассказал мне Джабир ибн Абдуллах в присутствии людей, бывших со мной, сказав: «Пророк ﷺ прибыл в Мекку утром четвёртого [дня], прошедшего из месяца зу-ль-хиджжа».
Его слово («утром четвёртого... и так далее») — то есть он вышел утром восьмого дня в Мину, значит, он пробыл там четыре ночи. И известно, что он ﷺ сокращал молитву в те дни, и что одним лишь пребыванием четыре ночи он не становится проживающим. Этот хадис противоречит предыдущему хадису, если не сказать, что человек становится проживающим только тогда, когда пробудет четыре полных ночи со своими полными днями. Возможно также, что он ﷺ вышел на восьмой день до того времени, в которое он вошёл [в Мекку] в четвёртый день, так что полные четыре дня для него не завершились. Пусть это будет рассмотрено внимательно.