HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Что сказано о продолжении молитвы после саляма

Хадис № 1221

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ أَوْ رُعَافٌ أَوْ قَلَسٌ أَوْ مَذْيٌ، فَلْيَنْصَرِفْ، فَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص92
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص281
Нам передал Мухаммад ибн Яхья, он сказал: нам передал аль-Хайсам ибн Хараджа, он сказал: нам передал Исмаил ибн Айяш от Ибн Джурайджа, от Ибн Абу Мулайки, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Того, кого постигла рвота, кровотечение из носа, отхаркивание (каляс) или выделение предсеменной жидкости (мазй), пусть тот прервёт молитву, совершит малое омовение, а затем продолжит свою молитву (с того места, где остановился), не разговаривая при этом».
т. 1 с. 385

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
قَلَسٌ
قَلَسَ (каласа) — термин, связанный с выделением изо рта, но не являющийся рвотой. В хадисе сказано: «Кто извергнет или قَلَسَ, пусть совершит омовение». Под قَلَسَ понимается то, что выходит из полости рта, заполняя рот или меньше, но это не рвота; если же выделение повторяется, то это уже считается рвотой. В другом хадисе, связанном с Умаром, говорится: «Когда он прибыл в Шам, его встретили مُقَلِّسُونَ с мечами и ароматами» — это те, кто играет перед правителем при его прибытии в город, и каждый из них называется مُقَلِّسٌ. Также приводится выражение «когда они увидели его, они قَلَّسُوا ему» — التقْلِيسُ означает отрицание, выражаемое положением рук на груди и поклоном в знак смирения и подчинения. В хадисе упоминается слово قَالِسٍ (с ксаром на ляме) — место, которое пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил пересекать, это связано с племенем بني الأحَبّ из عذرة, упоминается в хадисе Амра ибн Хазма.