HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Что сказано о продолжении молитвы после саляма

Хадис № 1221

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ أَوْ رُعَافٌ أَوْ قَلَسٌ أَوْ مَذْيٌ، فَلْيَنْصَرِفْ، فَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص92
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص281
Нам передал Мухаммад ибн Яхья, он сказал: нам передал аль-Хайсам ибн Хараджа, он сказал: нам передал Исмаил ибн Айяш от Ибн Джурайджа, от Ибн Абу Мулайки, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Того, кого постигла рвота, кровотечение из носа, отхаркивание (каляс) или выделение предсеменной жидкости (мазй), пусть тот прервёт молитву, совершит малое омовение, а затем продолжит свою молитву (с того места, где остановился), не разговаривая при этом».
т. 1 с. 385

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 368
١٢٢١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ أَوْ رُعَافٌ أَوْ قَلَسٌ أَوْ مَذْيٌ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ وَهُوَ فِي ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ» ــ قَوْلُهُ (أَوْ قَلَسَ) بِفَتْحَتَيْنِ وَقِيلَ سُكُونِ الثَّانِي مَا خَرَجَ مِنَ الْجَوْفِ مِلْءُ الْفَمِ أَوْ دُونَهُ وَلَيْسَ بِالْقَيْءِ فَإِنْ عَادَ فَهُوَ الْقَيْءُ وَالْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْقَيْءَ وَالدَّمَ حَدَثٌ وَأَنَّ الْمُحْدِثُ يَبْنِي وَمَنْ لَا يَرَى ذَلِكَ بَحَثَ بِضَعْفِ الْحَدِيثِ فَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْحِجَازِيِّينَ وَرِوَايَتُهُ عَنْهُمْ ضَعِيفَةٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Передал нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам аль-Хайтам ибн Харижа, передал нам Исмаил ибн Айяш от Ибн Джурайджа от Ибн Аби Мулика от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто у него случится рвота, или носовое кровотечение, или выделение слюны (قلس), или предэякулят (مذي), пусть тот прервёт молитву, совершит омовение и затем продолжит молитву, при этом не разговаривая»». Что касается слова (أَوْ قَلَسَ) с двумя фатхами, а также есть мнение о сукуне на втором, то это означает выделение из полости рта, заполняющее рот полностью или частично, и не является рвотой. Если же оно повторится, тогда это считается рвотой. Этот хадис является доказательством того, что рвота и кровь считаются нечистотой (хадисом), и что человек, совершивший это, должен совершить омовение. Кто не признаёт этого, тот подвергает сомнению достоверность хадиса. В книге «аз-Заваид» отмечается, что в иснаде присутствует Исмаил ибн Айяш, и что этот хадис передавался от хиджазийцев, однако их риваят считается слабым. Аллах знает лучше.