HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 1223

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: كَانَ بِيَ النَّاصُورُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: «صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ، فَعَلَى جَنْبٍ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص362
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص283
Нам передал Али ибн Мухаммад, который сказал: нам передал Ваки‘, от Ибрахима ибн Тахмана, от Хусайна аль-Му‘аллима, от Ибн Бурайды, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: «У меня был свищ (насур), и я спросил Пророка ﷺ о молитве. Он сказал: «Молись стоя. Если не можешь — сидя. Если не можешь — на боку»»
т. 1 с. 386

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Шарх1Тахридж12
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 369
[بَاب مَا جَاءَ فِي صَلَاةِ الْمَرِيضِ] ١٢٢٣ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ «كَانَ بِيَ النَّاصُورُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ» ــ قَوْلُهُ (صَلِّ قَائِمًا) صَرِيحٌ فِي وُجُوبِ الْقِيَامِ فِي الْفَرْضِ فِي حَقِّ الْمُسْتَطِيعِ إِذِ السُّؤَالُ كَانَ فِيهِ دُونَ النَّوَافِلِ فَرَاكِبُ السَّفِينَةِ يَجِبُ عَلَيْهِ الْقِيَامُ إِنِ اسْتَطَاعَهُ كَمَا عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَمَنْ يُجَوِّزُ الْقُعُودَ لَهُ يَجْعَلُ مَظِنَّةَ عَدَمِ الِاسْتِطَاعَةِ بِمَنْزِلَةِ عَدَمِ الِاسْتِطَاعَةِ. ١٢٢٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْأَزْرَقُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ «رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى جَالِسًا عَلَى يَمِينِهِ وَهُوَ وَجِعٌ» ــ قَوْلُهُ (عَلَى يَمِينِهِ) أَيْ مُعْتَمِدًا عَلَيْهِ مَائِلًا إِلَيْهِ وَهُوَ وَجِعٌ بِكَسْرِ الْجِيمِ أَيْ مَرِيضٌ وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَهُوَ مُتَّهَمٌ.
[Глава о том, что сообщается о молитве больного] 1223 — Нам передал Али бин Мухаммад: нам передал Вакиʻ от Ибрахима бин Тахмана, от Хусайна аль-Муаллима, от Ибн Бурайды, от Имрана бин Хусайна, который сказал: «У меня был свищ (насур), и я спросил Пророка ﷺ о молитве. Он сказал: «Молись стоя; если не сможешь — сидя; если не сможешь — на боку»». — Его слово («молись стоя») — прямое указание на обязательность стояния в обязательной молитве для того, кто способен на это, поскольку вопрос был задан именно о ней, а не о добровольных молитвах. Поэтому находящемуся на корабле обязательно стоять, если он способен на это, — таково мнение большинства учёных. А те, кто дозволяют ему сидеть, приравнивают предполагаемую неспособность к действительной неспособности. 1224 — Нам передал Абд аль-Хамид бин Баян аль-Васыти: нам передал Исхак аль-Азрак от Суфьяна, от Джабира, от Абу Харыза, от Ваиля бин Худжра, который сказал: «Я видел Пророка ﷺ, который молился сидя, опираясь на правый бок, будучи больным». — Его слово («на правый бок») означает: опираясь на него, склонившись к нему, будучи больным (ваджиʻ — с огласовкой «джим» через кясру), то есть больной. В «Зава’ид» [указано], что в его иснаде [встречается] Джабир аль-Джуʻфи, а он обвиняется [во лжи].