HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Мольбы при молитве о дожде

Хадис № 1272

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَالِمٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " رُبَّمَا ذَكَرْتُ قَوْلَ الشَّاعِرِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَمَا نَزَلَ حَتَّى جَيَّشَ كُلُّ مِيزَابٍ بِالْمَدِينَةِ فَأَذْكُرُ قَوْلَ الشَّاعِرِ: [البحر الطويل] وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ … ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلْأَرَامِلِ " ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي طَالِبٍ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص382
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص322
Нам передал Ахмад ибн аль-Азхар, сказал: нам передал Абу-н-Надр, сказал: нам передал Абу Акыль от Умара ибн Хамзы, сказал: нам передал Салим от своего отца, который сказал: «Бывало, что я вспоминал слова поэта, глядя на лицо Посланника Аллаха ﷺ на минбаре, и не сходил он с него, пока каждый водосток в Медине не забурлил (от дождя), и я вспоминал слова поэта: [размер «ат-Тавиль»] «И белолицый, чьим лицом вызывают дождь из облаков, — опора для сирот, защита для вдов»» — а это слова Абу Талиба.
т. 1 с. 405

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
Шарх1Тахридж3Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 385
١٢٧٢ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا سَالِمٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ «رُبَّمَا ذَكَرْتُ قَوْلَ الشَّاعِرِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ فَمَا نَزَلَ حَتَّى جَيَّشَ كُلُّ مِيزَابٍ بِالْمَدِينَةِ فَأَذْكُرُ قَوْلَ الشَّاعِرِ وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلْأَرَامِلِ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي طَالِبٍ» ــ قَوْلُهُ (حَتَّى جَيَّشَ إِلَخْ) فِي الْقَامُوسِ جَاشَ الْبَحْرُ يَجِيشُ إِذَا غَلَا وَالْعَيْنُ إِذَا فَاضَتْ وَالْوَادِي إِذَا جَرَى وَقَالَ السُّيُوطِيُّ بِجِيمٍ وَشِينٍ مُعْجَمَةٍ أَيْ يَتَدَفَّقُ وَيَجْرِي بِالْمَاءِ قَوْلُهُ (ثِمَالُ الْيَتَامَى) فِي الصِّحَاحِ ثِمَالٌ بِالْكَسْرِ الْغِيَاثُ يُقَالُ فُلَانٌ ثِمَالُ قَوْمِهِ أَيْ غِيَاثٌ لَهُمْ يَقُومُ بِأَمْرِهِمْ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
Передал нам Ахмад ибн аз-Захр, передал нам Абу ан-Надр, передал нам Абу Акиль от Умара ибн Хамзы, передал нам Салим от отца своего, который сказал: «Иногда я вспоминал слова поэта, когда смотрел на лицо Посланника Аллаха ﷺ на минбаре, и ниспослание не начиналось, пока не поднялась вода из каждого желоба в Медине, и я вспоминал слова поэта: «И белый дождь просят у него облака своим лицом, Защита сирот — опора для вдов» И это слова Абу Талиба». Что касается его слов «пока не поднялась (جَيَّشَ) вода», то в словаре «аль-Камус» сказано, что море «гаш» (جاش) или «гейш» (يجِيشُ) — когда оно бурлит, глаз (источник воды) — когда он переполняется, и долина — когда она течёт. А ас-Суюти сказал, что с джимом и шином (ج и ش) это слово означает «стекать и течь водой». Что касается слова «тхималь» (ثِمَالُ) в словаре «ас-Сихах», то там «тхималь» с касрой — это помощь, и говорят: «Фулан тхималь кавли» — то есть он помощь своему народу, он стоит за их делом. А Аллах знает лучше.