- الشَّهْرِ
- شَهْرَ (шахр) — месяц. В хадисах говорится: «Поститесь в месяц», где «сирр» месяца — это его полумесяц (хилал). Название связано с известностью и появлением месяца. Подразумевается пост в начале и конце месяца, хотя есть мнение, что «сирр» — это середина месяца. В хадисе сказано: «Месяц — двадцать девять», что означает, что наблюдение за полумесяцем на 29-й ночи помогает определить, укорочен ли месяц. Если же «месяц» понимается как сам период, то буква лям в слове указывает на договоренность. В хадисах также упоминается, что после месяца Рамадан лучшим считается месяц Мухаррам, где добавление «Аллах» к названию служит для его почитания и усиления, как в выражениях «Дом Аллаха» или «Род Аллаха». В хадисах говорится о двух праздниках — месяцах Рамадан и Зуль-хиджа, которые не уменьшаются в счете, чтобы не создавать затруднений для уммы при посте или совершении хаджа, если даты немного смещаются. Также есть хадис, в котором говорится, что тот, кто носит одежду «шухра» (известность), будет одет Аллахом в одежду унижения в День Суда. «Шухра» означает явное проявление чего-либо, чтобы это стало известно людям. В хадисах приводятся примеры использования слова «шахр» в значении «обнажать» или «вынимать» меч из ножен для боя.
- الْفَلَاحُ
- فَلَحَ (фаляха) — слово встречается в хадисе азана «حيّ على الفلاح» (Приходите к успеху). الفلاح (аль-фалях) означает сохранение, победу и достижение успеха. Это слово происходит от глагола أفلح (афлаха), подобно тому, как نجاح (наджах) происходит от أنجح (анджаха). Таким образом, призыв «حيّ على الفلاح» означает «приходите к причине вечного пребывания в раю и к победе в нем», то есть к молитве в коллективе. В другом хадисе о лошадях говорится, что если кто-то привяжет их для пути в пути Аллаха, то насыщение, голод, жажда и прочие состояния лошадей будут учитываться в их весах в День Суда, то есть это будет победа и успех. В хадисе о сухуре (предрассветном приеме пищи в Рамадан) говорится: «Пока мы не боялись, что упустим الفلاح», то есть сохранение поста благодаря этому времени. В хадисе Абу ад-Дахдаха сказано: «Пусть Аллах возвестит тебе о добре и الفلاح», что означает сохранение и победу, и это ограничено значением الفلاح. В хадисе Ибн Масуда: «Если мужчина говорит жене: 'استفليحي بأمرك' (добивайся успеха в своем деле), и она принимает это, то это означает: 'Добейся успеха и утверди свое дело'. В хадисе «كل قوم على مفلحة من أنفسهم« (каждый народ доволен своим знанием и радуется им) слово مفلحة (мафляха) — это форма от الفلاح, означающая довольство и радость. В хадисе, где мужчина говорит Сухайлу бин Амру: «لولا شيء يسوء رسول الله لضربت فلحك« — слово فلح здесь означает место успеха, то есть трещину на нижней губе. الفلح также означает трещину и разрез. В хадисе Омара: «اتقوا الله في الفلاحين« — имеется в виду земледельцы, которые пашут землю, то есть разрезают ее. В хадисе Кааба: «المرأة إذا غاب عنها زوجها تفلحت وتنكبت الزينة« — женщина, когда муж отсутствует, становится потрескавшейся и иссушенной. Аль-Хаттаби объясняет, что это связано с термином تقلحت (с буквой ق), означающим желтизну зубов.
- الْفَلَاحُ ،
- فَلَحَ (фаляха) — слово встречается в хадисе азана «حيّ على الفلاح» (Приходите к успеху). الفلاح (аль-фалях) означает сохранение, победу и достижение успеха. Это слово происходит от глагола أفلح (афлаха), подобно тому, как نجاح (наджах) происходит от أنجح (анджаха). Таким образом, призыв «حيّ على الفلاح» означает «приходите к причине вечного пребывания в раю и к победе в нем», то есть к молитве в коллективе. В другом хадисе о лошадях говорится, что если кто-то привяжет их для пути в пути Аллаха, то насыщение, голод, жажда и прочие состояния лошадей будут учитываться в их весах в День Суда, то есть это будет победа и успех. В хадисе о сухуре (предрассветном приеме пищи в Рамадан) говорится: «Пока мы не боялись, что упустим الفلاح», то есть сохранение поста благодаря этому времени. В хадисе Абу ад-Дахдаха сказано: «Пусть Аллах возвестит тебе о добре и الفلاح», что означает сохранение и победу, и это ограничено значением الفلاح. В хадисе Ибн Масуда: «Если мужчина говорит жене: 'استفليحي بأمرك' (добивайся успеха в своем деле), и она принимает это, то это означает: 'Добейся успеха и утверди свое дело'. В хадисе «كل قوم على مفلحة من أنفسهم« (каждый народ доволен своим знанием и радуется им) слово مفلحة (мафляха) — это форма от الفلاح, означающая довольство и радость. В хадисе, где мужчина говорит Сухайлу бин Амру: «لولا شيء يسوء رسول الله لضربت فلحك« — слово فلح здесь означает место успеха, то есть трещину на нижней губе. الفلح также означает трещину и разрез. В хадисе Омара: «اتقوا الله في الفلاحين« — имеется в виду земледельцы, которые пашут землю, то есть разрезают ее. В хадисе Кааба: «المرأة إذا غاب عنها زوجها تفلحت وتنكبت الزينة« — женщина, когда муж отсутствует, становится потрескавшейся и иссушенной. Аль-Хаттаби объясняет, что это связано с термином تقلحت (с буквой ق), означающим желтизну зубов.
- شَطْرِ
- شَطَرَ (шатара) — это слово означает половину. В хадисе говорится, что Саад, да будет доволен им Аллах, просил пророка разрешения раздать своё имущество на благотворительность, сначала он предлагал половину (شَطْر), затем треть (ثُلُث), и пророк разрешил треть, которая считается большой долей. شَطْر (шатр) — половина, и обычно используется с подразумеваемым глаголом, означая «дарить половину». Также в хадисах говорится, что тот, кто помог убить верующего хотя бы словом «اقْ» (начало слова «اقْتُلْ» — «убей»), считается виновным. В хадисах упоминается, что кто-то заложил свой доспех за половину ячменя, что может означать половину мешка или половину меры. Слова شَطْر и شَطِير (шатир) используются как синонимы половины и половинчатого. В хадисах говорится, что الطُّهُور (ат-тухур, омовение) — половина веры, потому что вера очищает внутреннюю нечистоту, а омовение — внешнюю. В хадисе Айши упоминается, что у них был شَطْر (половина) ячменя. В хадисе о сборе закята говорится, что берут половину имущества в качестве наказания за отказ платить закят, и это называется شَطْرُ مَالِهِ (половина его имущества). В хадисах обсуждается, что в раннем исламе применялись наказания, связанные с имуществом, но позже эти постановления были отменены. В хадисах также упоминается, что شَطْر (половина) — это мера, противоположная نَصْف (насф), и что есть множественное число شُطُر (шутур) — странники или чужаки. В хадисах говорится, что если два человека свидетельствуют против третьего, и один из них شَطِير (чужой), то свидетельство чужого подтверждает свидетельство родственника.