- فَاسْتَعْجَمَ
- (‘АДЖАМА)
В хадисе: «Увечье, нанесённое немым животным (‘аджма’), не влечёт возмещения». «Аль-‘аджма’» — это скотина, названная так потому, что она не говорит. И всё, что не способно говорить, называется «а‘джам» и «муста‘джим».
Отсюда же и хадис: «По числу каждого красноречивого и немого (а‘джам)». Сказано: имеется в виду по числу каждого человека и каждой скотины.
Отсюда же и хадис: «Если кто-то из вас встанет ночью (на молитву), и Коран станет ему непослушен на языке (истуджима)» — то есть у него случится затруднение, и он не сможет читать, как будто у него появилась косноязычность (‘уджма).
Отсюда же и хадис Ибн Мас‘уда: «Мы не перемигивались друг с другом (натаджаму) о том, что ангел говорит устами ‘Умара» — то есть мы не намекали и не иносказали. И всякий, кто не выразился ясно о чём-либо, тот «а‘джама» это (сделал невнятным).
Отсюда же и хадис аль-Хасана: «Дневная молитва немая (‘аджма’)», — потому что в ней не слышно чтения (Корана вслух).
В хадисе от ‘Аты: его спросили о человеке, который ударил другого в челюсть и отрезал ему часть языка, отчего его речь стала невнятной (‘аджума), и он сказал: «Его речь сверяется с азбукой (аль-му‘джам), и на сколько убавилась его речь по сравнению с ней, соответственно распределяется вира». Аль-му‘джам — это буквы алиф, ба, та, са, названные так от «та‘джим» — устранения косноязычности через расстановку точек.
В хадисе Умм Салямы: «Он запретил нам разваривать косточки (финиковые) при варке (на‘джума)». Это означает доводить их до чрезмерной готовности так, что они рассыпаются и портится их сила, благодаря которой они годны для (корма) овец. А «аль-‘аджам» с огласовкой на «айн» и «джим» — это косточки. Сказано также, что смысл в том, что финики, когда их варят, чтобы извлечь их сладость, варят слегка, чтобы варка не доходила до косточек и не воздействовала на них так, как воздействует тот, кто их разгрызает (я‘джумуху) — то есть жуёт и кусает, ибо это портит вкус сладости; либо потому, что это корм для домашнего скота, и его не доваривают, чтобы не пропал его вкус.
В хадисе Тальхи: он сказал ‘Умару, да будет доволен Аллах ими обоими: «Времена испытали тебя (джарраса-тка), и дела проверили тебя на прочность (‘аджамат-ка)» — то есть испытали тебя, от «аль-‘адж» — кусания. Говорят: «‘аджамту аль-‘уда» — я укусил палку, чтобы проверить, твёрдая она или мягкая.
Отсюда же и хадис аль-Хаджжаджа: «Повелитель верующих опрокинул свой колчан и стал пробовать на зуб (фа‘аджама) его стрелы одну за другой».
И в хадисе: «...пока мы не поднялись на один из двух песчаных холмов (‘уджматай) Бадра». Аль-‘уджма с даммой — это песчаный холм, возвышающийся над тем, что его окружает.