Хадис № 1399

[Глава о том, что сообщается о вменении в обязанность пяти молитв и о постоянном их соблюдении] 1399 — Рассказал нам Хармаля ибн Яхья аль-Мисри: рассказал нам Абдуллах ибн Вахб: сообщил мне Юнус ибн Язид от Ибн Шихаба от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах вменил моей общине в обязанность пятьдесят молитв. Я возвращался с этим, пока не проходил мимо Мусы. Муса спросил: «Что вменил твой Господь в обязанность твоей общине?» Я ответил: «Он вменил мне пятьдесят молитв». Он сказал: «Вернись к своему Господу, ибо твоя община не сможет вынести этого». Я вернулся к своему Господу, и Он снял с меня половину этого. Я вернулся к Мусе и сообщил ему об этом. Он сказал: «Вернись к своему Господу, ибо твоя община не сможет вынести этого». Я вернулся к своему Господу, и Он сказал: «Их пять, а они равны пятидесяти. Слово у Меня не меняется». Я вернулся к Мусе, и он сказал: «Вернись к своему Господу». Я же ответил: «Я устыдился своего Господа»». Его слово (Аллах вменил в обязанность...) и далее — этим он желал возвеличить своего пророка ﷺ. А то, что говорят, будто для отмены необходимо доведение до сведения и предоставление обязанным возможности выполнять отменяемое, — это относится к тем случаям, когда целью является испытание их. Его слово (хатта ати — «пока не приходил») — то есть «пока я не пришёл». Употребление глагола настояще-будущего времени вместо прошедшего используется для того, чтобы живо представить это удивительное состояние, или же для указания на то, что оно присутствует в сознании настолько ярко, как будто происходит в данный момент. Конец цитаты. Его слово (ибо твоя община не вынесет этого) — как будто он узнал это по той причине, что они телесно слабее его общины и обладают меньшей силой, а его собственная община была обязана выполнять меньшее, чем это, и всё же оказалась неспособной. А по обычному ходу вещей то, с чем не справляется сильный, тем более не под силу слабому. Его слово (и Он снял с меня половину этого) — не обязательно, что это снятие произошло за одно обращение; вполне возможно, что оно произошло за несколько обращений. Действительно, из этого риваята напрашивается первое понимание, однако поскольку в достоверных риваятах о снятии сказано, что оно происходило по пять за раз, то это толкуется в соответствии с ними ради согласования. Его слово (и Он сказал) после нескольких обращений, как было упомянуто (их пять) числом (а они пятьдесят) по вознаграждению (слово у Меня не меняется) — смысл в том, что пять равны по вознаграждению пятидесяти, а не в том, что это те самые пять [прежних молитв, которые остались неизменными], ведь если бы пророк ﷺ знал, что пять не подлежат отмене, он не стал бы оправдываться перед Мусой словами «я устыдился своего Господа». Конец цитаты. Таким образом, этот хадис не противоречит обязательности витра, если она установлена. 1400 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Халляд аль-Бахили: рассказал нам Абу аль-Валид: рассказал нам Шарик от Абдуллаха ибн Усма, Абу Улвана, от Ибн Аббаса, который сказал: «Вашему пророку ﷺ было велено совершать пятьдесят молитв, и он вёл переговоры с вашим Господом, пока Он не сделал их пятью молитвами». Его слово (и он вёл переговоры с вашим Господом) — то есть обращался к Нему Всевышнему повторно с просьбой о снижении и уменьшении этого числа до числа пяти. В «аз-Заваид» сказано: Ибн Маджа передал этот хадис от Ибн Аббаса, но правильнее — от Ибн Умара, как это приведено у Абу Дауда. Затем сказано: иснад хадиса от Ибн Аббаса слаб из-за того, что Абдуллах ибн Исма и Абу аль-Валид ат-Таялиси не достигают степени тех, кто отличается точностью и надёжной памятью.