HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 1490

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ الشَّامِيِّ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، قَالَ: كَانَ إِذَا أُتِيَ بِجِنَازَةٍ، فَتَقَالَّ مَنْ تَبِعَهَا، جَزَّأَهُمْ ثَلَاثَةَ صُفُوفٍ، ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا، وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَا صَفَّ صُفُوفٌ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَيِّتٍ إِلَّا أَوْجَبَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабыйضعيف
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص117
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن ابن ماجه ج2 ص462
Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Али ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Абдуллах ибн Нумайр от Мухаммада ибн Исхака, от Язида ибн Абу Хабиба, от Марсада ибн Абдуллаха аль-Йазани, от Малика ибн Хубайры аш-Шами — а он был сподвижником, — который сказал: если ему приносили погребальные носилки и провожающих оказывалось мало, он разделял их на три ряда, а затем совершал над покойным молитву и говорил: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если над покойным встанут в три ряда из мусульман, то это непременно (обеспечит ему прощение)»».
т. 1 с. 478

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж3
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 454
١٤٩٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ الشَّامِيِّ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ «كَانَ إِذَا أُتِيَ بِجِنَازَةٍ فَتَقَالَّ مَنْ تَبِعَهَا جَزَّأَهُمْ ثَلَاثَةَ صُفُوفٍ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ مَا صَفَّ صُفُوفٌ ثَلَاثَةٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَيِّتٍ إِلَّا أَوْجَبَ» ــ (فَتَقَالَّ) بِتَشْدِيدِ اللَّامِ أَيْ فَعَدَّهُمْ قَلِيلِينَ (جَزَّأَهُمْ) بِتَشْدِيدِ الزَّايِ وَتَخْفِيفِهَا وَفِي آخِرِهِ هَمْزَةٌ أَيْ فَرَّقَهُمْ (مَا صَفَّ) جَاءَ لَازِمًا وَمُتَعَدِّيًا وَهَاهُنَا لَازِمٌ مَا اصْطَفُّوا أَوْ مُتَعَدٍّ عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ. قَوْلُهُ: (إِلَّا أَوْجَبَ) أَيِ اصْطِفَافُهُمُ الْمَغْفِرَةَ أَوِ الْجَنَّةَ لَهُ.
Передали от Абу Бакра ибн Аби Шейбы и Али ибн Мухаммада, что они сказали: «Передал нам Абдуллах ибн Нумайр от Мухаммада ибн Исхака от Язида ибн Аби Хабиба от Марсада ибн Абдуллаха аль-Язани от Малика ибн Хубайры аш-Шами, который был его спутником, что он сказал: «Когда приносили покойника, он говорил: «Кто следует за ним, того он делил на три ряда, затем совершал молитву над ним и говорил: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‚Не выстраивались три ряда мусульман над покойником, кроме как это было обязательным (для него)‘»». (Фатакалля) с удвоенной ламом означает, что он считал их небольшим числом. (Джаззахум) с удвоенной зай и облегчённой и с конечной хамзой означает, что он разделял их. (Ма саффа) здесь используется как непереходный глагол и переходный, где непереходный — «они выстроились», а переходный — «выстроились в определённом порядке». Его слова: (Илля авджаба) означают, что их выстраивание в ряды приносит прощение или рай для покойника.