HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Предпочтение могилы с ложе

Хадис № 1556

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، أَنَّهُ قَالَ: «أَلْحِدُوا لِي لَحْدًا، وَانْصِبُوا عَلَيَّ اللَّبِنِ نَصْبًا، كَمَا فُعِلَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص32
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص502
Он сказал: «Выстройте для меня могилу и насыпьте на неё холм, как это было сделано для Посланника Аллаха ﷺ».
т. 1 с. 496

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи
لَحْدًا
لَحَدَ (лахада) — в выражении «احتكار الطعام في الحرم إِلْحَادٌ فيه» означает несправедливость и агрессию. Само слово إِلْحَاد происходит от наклона и отклонения от чего-либо. В хадисе Тахфаты говорится: «لا يلطط في الزكاة ولا يلحد في الحياة», то есть не должно быть отклонения от истины, пока вы живы. Абу Муса поясняет, что это обращение к общине, поэтому форма глагола в единственном числе неуместна, и передается с частицей «ن» — «لا نُلْطِط ولا نُلْحِد». В хадисе о погребении Пророка — صلى الله عليه وسلم — сказано: «ألحدوا لي لحداً», где اللَّحْد — это выемка, сделанная сбоку могилы для тела умершего, так как могила может быть смещена от центра в сторону. Глаголы لَحَدْتُ и أَلْحَدْتُ означают совершение этого действия. Также в хадисе о погребении упоминается: «فأرسلوا إلى اللَّاحِد والضَّارِح» — то есть к тому, кто делает выемку и строит гробницу. В другом месте говорится: «حتى يلقى الله وما على وجهه لحادة من لحم» — то есть кусок мяса. Аз-Замахшари объясняет, что это слово связано с «لُحَاتَة» от «اللَّحْت», означающего не оставлять при человеке ничего, все забрать. Если передача с буквой د верна, то это замена буквы ت, как в словах «دولج» и «تولج».