HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · О тех, кто умер вдали от дома

Хадис № 1614

حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: تُوُفِّيَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ مِمَّنْ وُلِدَ بِالْمَدِينَةِ، فَصَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ، فَقَالَ: «يَا لَيْتَهُ مَاتَ فِي غَيْرِ مَوْلِدِهِ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ: وَلِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا مَاتَ فِي غَيْرِ مَوْلِدِهِ، قِيسَ لَهُ مِنْ مَوْلِدِهِ إِلَى مُنْقَطَعِ أَثَرِهِ فِي الْجَنَّةِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص48
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص539
Нам передал Хармаля ибн Яхья, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Вахб, он сказал: мне передал Хуйай ибн Абдуллах аль-Ма‘афири от Абу Абд-ар-Рахмана аль-Хубули, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Умер в Медине человек из тех, кто родился в Медине, и Пророк ﷺ совершил над ним заупокойную молитву, а затем сказал: «Как жаль, что он не умер не на месте своего рождения!» Тогда один человек из людей спросил: «А почему, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Поистине, если человек умирает не на месте своего рождения, ему отмеряется в Раю от места его рождения до места, где обрывается его след»».
т. 1 с. 515

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 491
١٦١٤ - حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ «تُوُفِّيَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ مِمَّنْ وُلِدَ بِالْمَدِينَةِ فَصَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ يَا لَيْتَهُ مَاتَ فِي غَيْرِ مَوْلِدِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ النَّاسِ وَلِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا مَاتَ فِي غَيْرِ مَوْلِدِهِ قِيسَ لَهُ مِنْ مَوْلِدِهِ إِلَى مُنْقَطَعِ أَثَرِهِ فِي الْجَنَّةِ» ــ قَوْلُهُ: (يَا لَيْتَهُ مَاتَ فِي غَيْرِ مَوْلِدِهِ) لَعَلَّهُ ﷺ يُرِيدُ بَذْلِكَ يَا لَيْتَهُ بِغَيْرِ الْمَدِينَةِ بَلْ أَرَادَ لَيْتَهُ غَرِيبًا مُهَاجِرًا بِالْمَدِينَةِ وَمَا نَاسَبَهَا فَإِنَّ الْمَوْتَ فِي غَيْرِ مَوْلِدِ مَنْ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ كَمَا يُتَصَوَّرُ بِأَنْ يُولَدَ فِي الْمَدِينَةِ وَيَمُوتَ فِي غَيْرِهَا كَذَلِكَ يُتَصَوَّرُ بِأَنْ يُولَدَ بِغَيْرِ الْمَدِينَةِ وَيَمُوتَ بِهَا فَلْيَكُنْ رَاجِعًا إِلَى هَذَا الشِّقِّ حَتَّى لَا يُخَالِفَ الْحَدِيثَ حَدِيثُ فَضْلِ الْمَوْتِ بِالْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ اهـ قَوْلُهُ: (إِلَى مُنْقَطَعِ أَثَرِهِ) أَيْ إِلَى مَوْضِعِ قَطْعِ أَجَلِهِ فَالْمُرَادُ بِالْأَثَرِ الْأَجَلُ لِأَنَّهُ يَتْبَعُ الْعُمْرَ ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ قُلْتُ: وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُرَادَ مُنْتَهَى سَفَرِهِ وَمَشْيِهِ (فِي الْجَنَّةِ) مُتَعَلِّقٌ بِقِيسَ وَظَاهِرُهُ أَنْ يُعْطَى لَهُ فِي الْجَنَّةِ هَذَا مُقَدَّرٌ لِأَجْلِ مَوْتِهِ غَرِيبًا وَقِيلَ الْمُرَادُ أَنْ يُفْسَحَ لَهُ فِي قَبْرِهِ بِهَذَا الْقَدْرِ وَدَلَالَةُ اللَّفْظِ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى خَفِيَّةٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Сказал Хармила ибн Яхья: «Передал нам Абдуллах ибн Вахб, который рассказал мне Хуйй ибн Абд аль-Ллах аль-Маафири от Абу Абд ар-Рахман аль-Хубули от Абдуллах ибн Амра, что умер человек в Медине, родившийся в Медине. Пророк ﷺ совершил над ним молитву и сказал: «Жаль, что он не умер вне места своего рождения». Тогда один из людей спросил: «Почему, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Если человек умирает вне места своего рождения, то ему в Раю измеряется путь от места рождения до места прекращения его следа». Толкование слова Пророка ﷺ: «Жаль, что он не умер вне места своего рождения» — возможно, он имел в виду «жаль, что не умер вне Медины». Однако более вероятно, что он хотел сказать: «Жаль, что он не был чужестранцем, переселенцем в Медине и не соответствовал ей». Ведь смерть вне места рождения того, кто родился в Медине, можно понимать как рождение в Медине и смерть в другом месте, а также рождение вне Медины и смерть в ней. Следует придерживаться этого понимания, чтобы не противоречить хадису о достоинстве смерти в Медине. Что касается слов «до прекращения его следа», то имеется в виду место окончания срока его жизни. Под «следом» здесь понимается срок жизни, так как он связан с продолжительностью жизни. Это отметил ат-Тайиби. Можно предположить, что имеется в виду предел его путешествия и движения (в Раю), связанный с измерением пути. Очевидно, что в Раю ему будет предоставлено это расстояние, обусловленное временем смерти в статусе чужестранца. Также сказано, что имеется в виду расширение пространства в могиле на этот размер, однако указание слов на этот смысл неявно. И Аллах знает лучше.