HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Упоминание болезни Посланника Аллаха

Хадис № 1619

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَعَوَّذُ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ «أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا» فَلَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، أَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَجَعَلْتُ أَمْسَحُهُ وَأَقُولُهَا، فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِي، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الْأَعْلَى» قَالَتْ: فَكَانَ هَذَا آخِرَ مَا سَمِعْتُ مِنْ كَلَامِهِ ﷺ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص50
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص543
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Абу Муавия от аль-А‘маша, от Муслима, от Масрука, от Аиши, которая сказала: Пророк ﷺ произносил, обращаясь за защитой, эти слова: «Устрани недуг, Господь людей, и исцели — Ты Исцеляющий, нет исцеления, кроме Твоего исцеления, исцеления, не оставляющего болезни». Когда состояние Пророка ﷺ отяжелело во время болезни, от которой он умер, я взяла его руку и стала водить ею (по телу), произнося эти слова. Тогда он высвободил свою руку из моей руки, а затем сказал: «О Аллах, прости меня и присоедини меня к Высшему Сонму». Она сказала: «Это были последние слова, которые я слышала от него ﷺ».
т. 1 с. 517

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 493
١٦١٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَعَوَّذُ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ أَذْهِبْ الْبَاسْ رَبَّ النَّاسْ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا فَلَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَخَذْتُ بِيَدِهِ فَجَعَلْتُ أَمْسَحُهُ وَأَقُولُهَا فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِي ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الْأَعْلَى قَالَتْ فَكَانَ هَذَا آخِرَ مَا سَمِعْتُ مِنْ كَلَامِهِ ﷺ» ــ قَوْلُهُ: (يَتَعَوَّذُ) أَيْ قَبْلَ مَرَضِ الْمَوْتِ أَوْ فِيهِ أَوَّلًا وَلَا (أَذْهِبِ الْبَاسَ) وَهُوَ الشِّدَّةُ وَالشِّفَاءُ لَا يُنَافِي الْمَوْتَ إِذَا كَانَ الَّذِي يَعْقُبُهُ خَيْرٌ (شِفَاءَ) مَنْصُوبٌ بِقَوْلِهِ اشْفِ وَمَا بَيْنَهُمَا اعْتِرَاضٌ قَوْلُهُ: (لَا يُغَادِرُ سَقَمًا) بِفَتْحَتَيْنِ أَوْ بِضَمٍّ فَسُكُونٍ أَيْ لَا يَتْرُكُ مَرَضًا قَوْلُهُ: (فَجَعَلْتُ أَمْسَحُهُ وَأَقُولُهَا) أَيْ بَدَلَهُ كَأَنَّهَا قَصَدَتْ بِذَلِكَ الصِّحَّةَ تَشْبِيهًا بِمَا فَعَلَ (فَنَزَعَ يَدَهُ) فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ مَرَضُ الْمَوْتِ وَالْمَطْلُوبُ فِيهِ الْمَغْفِرَةُ وَاللُّحُوقُ مَعَ الرَّفِيقِ الْأَعْلَى الْمُرَادُ بِهِ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ كَمَا فِي الْحَدِيثِ الْآتِي.
Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Абу Муавия от Аль-Амаша от Муслима от Масрука от Аиши, которая сказала: «Пророк ﷺ прибегал к защите этими словами: «Избавь от беды, Господь людей, исцели, Ты — Исцеляющий, нет исцеления, кроме Твоего исцеления, исцеление, не оставляющее болезни». Когда болезнь, в которой он умер, стала тяжелой, я взяла его за руку и стала протирать её, произнося эти слова, тогда он отдернул руку от моей и сказал: «О Аллах, прости меня и присоедини меня к Высшему Собранию». Это были последние слова, которые я слышала от него ﷺ». Толкование его слов: «прибегал к защите» (يتعوذ) означает, что он делал это до болезни смерти или во время неё вначале. Что касается слов «Избавь от беды» (أذهب الباس), то здесь имеется в виду тяжесть, и исцеление не противоречит смерти, если то, что следует за ней, лучше. «Исцеление» (شفاءً) стоит в винительном падеже в связи с глаголом «исцели» (اشفِ), между ними вставлено пояснение. Слова «не оставляющее болезни» (لا يغادر سقما) могут читаться с двумя фатхами или с даммой и сукуном, то есть не оставляющее болезни. Слова «я стала протирать его и произносить их» (فجعلت أمسحه وأقولها) означают, что она заменила этим действие, словно желая здоровья, подобно тому, что он сделал. Отдергивание руки (فَنَزَعَ يَدَهُ) указывает на то, что это была болезнь смерти, и в этом случае желаемо прощение и присоединение к Высшему Собранию, под которым понимаются те, кому Аллах оказал милость из числа пророков, как сказано в следующем хадисе.