Сунан Ибн Маджа · Упоминание болезни Посланника Аллаха

Хадис № 1624

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: آخِرُ نَظْرَةٍ نَظَرْتُهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، «كَشْفُ السِّتَارَةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ فَنَظَرْتُ إِلَى وَجْهِهِ، كَأَنَّهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ، وَالنَّاسُ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فِي الصَّلَاةِ، فَأَرَادَ أَنْ يَتَحَرَّكَ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنِ اثْبُتْ، وَأَلْقَى السِّجْفَ، وَمَاتَ فِي آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص51
Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج2 ص546

Нам передал Хишам ибн Аммар, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, который слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Последний взгляд, которым я взглянул на Посланника Аллаха ﷺ, был когда в понедельник отдёрнули занавеску, и я посмотрел на его лицо — оно было подобно листу свитка (Корана), а люди стояли позади Абу Бакра в молитве. Он (Абу Бакр) хотел отступить назад, но Посланник Аллаха ﷺ подал ему знак: «Оставайся [на месте]». И он опустил занавеску, и умер в конце того же дня».

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 495

١٦٢٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ سَفِينَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ الصَّلَاةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى مَا يَفِيضُ بِهَا لِسَانُهُ»
ــ
قَوْلُهُ: (الصَّلَاةَ) أَيِ الْزَمُوهَا وَاهْتَمُّوا بِشَأْنِهَا وَلَا تَغْفُلُوا عَنْهَا (وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) مِنَ الْأَمْوَالِ أَيْ أَدُّوا زَكَاتِهَا وَلَا تُسَامِحُوا فِيهَا وَهَذَا هُوَ الْمُوَافِقُ لِقِرَانِ الصَّلَاةِ فَإِنَّ الْمُتَعَارَفَ فِي عُرْفِ الطُّرُقِ وَالشَّرْعِ قِرَانُهُمَا وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ وَصِيَّةً بِالْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ أَيْ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ وَحُسْنَ مَلْكَتِهِمْ فَإِنَّ الْمُتَبَادَرَ مِنْ لَفْظِ مَا مَلَكَتِ الْأَيْمَانُ فِي عُرْفِ الْقِرَانِ هُمُ الْعَبِيدُ وَالْإِمَاءُ قَوْلُهُ: (حَتَّى مَا يَفِيضَ بِهَا لِسَانُهُ) أَيْ مَا يَجْرِي وَلَا يَسِيلُ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ لِسَانُهُ مِنْ فَاضَ الْمَاءُ إِذَا سَالَ وَجَرَى حَتَّى لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْإِفْصَاحِ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الصَّحِيحَيْنِ.

Передал нам Хишам ибн Аммар, передал нам Суфьян ибн Уйайна от аз-Зухри, что он слышал, как Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) говорил: «Последний взгляд, который я обратил на Посланника Аллаха ﷺ, был снятием занавеса в понедельник. Я посмотрел на его лицо, и оно было словно страница из Мушафа, а люди стояли за Абу Бакром в молитве. Он хотел сдвинуться, но указал ему остаться на месте и отбросил занавес, после чего умер в конце того дня». 

Толкование его слов: «снятием занавеса» означает, что у него был снят занавес, и именно по этой причине, словно он сам снял занавес. «Будто страница из Мушафа» — ан-Навави объясняет это выражение как описание превосходной красоты, прекрасного цвета лица, чистоты и сияния лица, а Мушаф — это слово, начинающееся с тройной буквы мим. Я говорю: это выражение отражает то, что он упомянул, с добавлением того, что он был любим и почитаем в сердцах, иначе у страницы из Мушафа не было бы особого значения. Следует внимательно рассмотреть его слова: «и отбросил сижф» с касрой на сине и сукуном на джиме — это занавес.

Цепочка передатчиков