Глава о том, что сказано об ифтаре (разговении) в пути
1664 — Передали от Абу Бакра ибн Аби Шейбы и Мухаммада ибн ас-Саббаха, что они сказали: сообщил нам Суфьян ибн Уйайна от аз-Зухри от Сафвана ибн Абд-Аллаха от Умм ад-Дарда от Кааба ибн Асима, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Не является благочестием поститься в пути“».
Толкование слова (ليس من البر) с касрой на ба — то есть не из повиновения и поклонения. Очевидно, что предпочтительнее отказаться от поста, поскольку пост — это предписанное повиновение, и поэтому не должно быть дозволено, или по крайней мере предпочтительнее отказаться от него. Тот, кто утверждает, что пост предпочтительнее в пути, использует этот хадис в его контексте, а контекст — это человек, которого пост утомил и изнурил в пути, до такой степени, что он был ослаблен и затенён (то есть не в состоянии продолжать). Значит, пост не является благочестием, когда постящийся достигает такого уровня трудности. И кажется, что это основано на том, что пост в данном хадисе определяется по обстановке и указывается на подобие поста такого постящегося.
Да, изначально общий смысл слова, а не ограничение контекста, как здесь. И сказано, что в словах «ليس من البر» есть добавление, и смысл таков: это не из благочестия, а может быть, что ифтар (разговение) в этом случае более значимо, если это происходит во время хаджа или джихада, чтобы укрепиться. И в итоге смысл ограничен для определения обеих сторон. Также сказано, что смысл хадиса относится к тому, кто постится и не принимает разрешения (ослабления).