Хадис № 1696

Передал нам Яхья ибн Хаким, что Яхья ибн Саид и Ибн Аби Адий рассказали от Сулеймана ат-Тайми, от Абу Усмана ан-Нахди, от Абдуллы ибн Масъуда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никого из вас не удерживает азан Билала от сехура, ибо он призывает, чтобы пробудить спящего и чтобы тот, кто стоит на молитву, возвратился. И не является рассветом то, что произносят так, а то, что появляется на горизонте неба». В его словах «وَلْيَرْجِعْ قَائِمُكُمْ» («пусть возвратится ваш стоящий») речь идет о возврате, который распространяется на дополнение, подобно тому, как сказано в Коране: «Если Аллах возвратит тебя к группе из них» [ат-Тауба: 83] и «Возврати взгляд» [аль-Мульк: 3]. Возможно, что это возврат, где «ва-лиярджи’ кум» — возврат с поднятием на деятеля, или возврат в другом смысле, но первое толкование более распространено. Суть в том, что среди них есть и тот, кто стоит, и тот, кто спит. Стоящему необходимо, чтобы кто-то сообщил ему о приближении рассвета, чтобы он мог возвратиться для выполнения некоторых своих нужд. Аналогично спящий пробуждается для молитвы, так как они молились в темноте. Поэтому азан Билала был установлен до восхода рассвета. Этот хадис доказывает, что это не был предписанный шариатом азан, поскольку в другом смысле он не мешал сехуру. Его слова: «И не является рассветом то, что произносят» означают, что рассвет, на основании которого строится пост, — это появление света на горизонте, и именно так следует понимать рассвет. А Аллах знает лучше.