HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Преимущество последних десяти дней Рамадана

Хадис № 1768

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ، وَشَدَّ الْمِئْزَرَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص89
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص650
Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри, он сказал: нам передал Суфьян, от Ибн Убайда ибн Нисташа, от Абу-д-Духа, от Масрука, от Аиши, она сказала: «Когда наступали последние десять ночей (Рамадана), Пророк ﷺ проводил ночь в молитве, подвязывал изар (нижнюю одежду) и будил своих домочадцев».
т. 1 с. 562

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
Шарх1Тахридж4Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 537
١٧٦٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ» ــ قَوْلُهُ: (أَحْيَا اللَّيْلَ) بِالْقِيَامِ وَالْقِرَاءَةِ كَأَنَّ الزَّمَانَ الْخَالِي عَنِ الْعِبَادَةِ بِمَنْزِلَةِ الْمَيِّتِ وَبِالْعِبَادَةِ فِيهِ يَصِيرُ حَيًّا فَإِذَا كَانَ حَالُ الزَّمَانِ كَيْفَ الْقَلْبُ (وَشَدَّ الْمِئْزَرَ) أَيِ الْإِزَارَ وَهَذَا إِمَّا كِنَايَةٌ عَنْ غَايَةِ الْجِدِّ فِي الْعِبَادَةِ كَتَشَمُّرِ الذَّيْلِ أَوْ كِنَايَةٌ عَنِ اجْتِنَابِ النِّسَاءِ.
Слова: «Он оживлял ночь» означают, что Пророк ﷺ проводил её в стоянии и чтении Корана, словно время, свободное от поклонения, подобно мёртвому, а с поклонением оно становится живым. Если таково состояние времени, то каково же состояние сердца? «И затягивал пояс» — то есть одежду (изар). Это либо метафора, указывающая на предельную серьёзность в поклонении, подобно закатыванию подола, либо намёк на воздержание от женщин.