HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Что говорить при выплате закята

Хадис № 1796

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، إِذَا أَتَاهُ الرَّجُلُ بِصَدَقَةِ مَالِهِ، صَلَّى عَلَيْهِ، فَأَتَيْتُهُ بِصَدَقَةِ مَالِي، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص99
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص16
Али ибн Мухаммад сказал: нам передал Ваки‘ от Шу‘бы, от Амра ибн Мурры, который сказал: я слышал, как Абдуллах ибн Абу Авфа говорил: «Посланник Аллаха ﷺ, когда к нему приходил человек с милостыней (закятом) со своего имущества, молился за него. Я принёс ему милостыню со своего имущества, и он сказал: «О Аллах, благослови род Абу Авфы!»»
т. 1 с. 572

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 549
[بَاب مَا يُقَالُ عِنْدَ إِخْرَاجِ الزَّكَاةِ] ١٧٩٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَتَاهُ الرَّجُلُ بِصَدَقَةِ مَالِهِ صَلَّى عَلَيْهِ فَأَتَيْتُهُ بِصَدَقَةِ مَالِي فَقَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى» ــ قَوْلُهُ (صَلَّى عَلَيْهِ) بِقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ﴾ [التوبة: ١٠٣] ١٧٩٧ - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْبَخْتَرِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَعْطَيْتُمْ الزَّكَاةَ فَلَا تَنْسَوْا ثَوَابَهَا أَنْ تَقُولُوا اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مَغْنَمًا وَلَا تَجْعَلْهَا مَغْرَمًا» ــ قَوْلُهُ: (فَلَا تَنْسَوْا ثَوَابَهَا أَنْ تَقُولُوا) بَدَلٌ مِنَ الثَّوَابِ أَيْ لَا تَنْسَوْا هَذَا الدُّعَاءَ الْمُشْتَمِلَ عَلَى طَلَبِ الثَّوَابِ وَالْمَعْنَى فَلَا تَنْسَوْا طَلَبَ ثَوَابِهَا بِأَنْ تَقُولُوا وَالْمُرَادُ أَنَّكُمْ إِذَا أَعْطَيْتُمُ الزَّكَاةَ فَاطْلُبُوا مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ثَوَابَهَا بِهَذَا الدُّعَاءِ (مَغْنَمًا) أَيْ سَبَبًا لِلْحَوْبَةِ الْعَظِيمَةِ (مَغْرَمًا) لَا يَتَرَتَّبُ عَلَى أَدَائِهَا ثَوَابٌ كَالدَّيْنِ الْمُؤَدَّى إِلَى الدَّائِنِ وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ وَكَانَ مُدَلِّسًا وَالْبُخْتُرِيُّ مُتَّفَقٌ عَلَى ضَعْفِهِ وَقَالَ فِيهِ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ «إِذَا أَتَاهُ الرَّجُلُ بِصَدَقَةِ مَالِهِ صَلَّى عَلَيْهِ» قُلْتُ: وَلَعَلَّ وَجْهَ الشَّهَادَةِ أَنَّ ذَلِكَ الْحَدِيثَ فِي دُعَاءِ الْإِمَامِ وَهَذَا فِي دُعَاءِ صَاحِبِ الصَّدَقَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
[Глава о том, что говорится при выплате закята] 1796 — Рассказал нам Али ибн Мухаммад, рассказал нам Вакиʻ от Шуʻбы, от Амра ибн Мурры, который сказал: я слышал, как Абдуллах ибн Аби Авфа говорил: «Когда посланник Аллаха ﷺ приходил к нему человек с закятом со своего имущества, он молился за него. Я принёс ему закят со своего имущества, и он сказал: «О Аллах, благослови род Аби Авфы»». — Его слово («молился за него») перекликается со словами Всевышнего: «И молись за них, ибо твоя молитва — успокоение для них» (ат-Тауба: 103). 1797 — Рассказал нам Сувайд ибн Саид, рассказал нам аль-Валид ибн Муслим от аль-Бахтари ибн Убайда, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: сказал посланник Аллаха ﷺ: «Когда вы отдаёте закят, не забывайте о его награде — говорите: «О Аллах, сделай его прибылью, а не убытком»». — Его слово («не забывайте о его награде — говорите») — здесь есть замена (бадаль) от слова «награда», то есть: не забывайте эту мольбу, содержащую испрашивание награды. Смысл таков: не забывайте испрашивать награду за него, говоря такие-то слова. Имеется в виду: когда вы выплачиваете закят, просите у Всевышнего Аллаха награду за него посредством этой мольбы. («Прибылью») — то есть причиной великого воздаяния. («Убытком») — то есть чтобы за его исполнение не полагалось никакой награды, подобно долгу, возвращаемому заимодавцу. В «аз-Заваид» сказано: в иснаде этого хадиса — аль-Валид ибн Муслим ад-Димашки, который был мудаллисом, а аль-Бахтари — единодушно признан слабым передатчиком. И сказано, что у этого хадиса есть подтверждение (шахид) из хадиса: «Когда к нему приходил человек с закятом со своего имущества, он молился за него». Я же говорю: возможно, основание для такого подтверждения в том, что тот хадис — о мольбе имама, а этот — о мольбе того, кто отдаёт закят. И Аллах знает лучше.