Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص135
Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص92
Вошёл ко мне Абу Бакр, а у меня были две рабынь из рабынь ансаров, которые пели то, что приписывали ансары в день Буаас (битвы). Я сказала: «Они не просто поют». Абу Бакр сказал: «С песнями дьявола в доме Пророка ﷺ?» Это было в день праздника разговения. Пророк ﷺ сказал: «О, Абу Бакр, у каждого народа есть свой праздник, а это — наш праздник»
Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Абу Усама от Хишама ибн Урвы от его отца от Айши, которая сказала: «Вошёл ко мне Абу Бакр, а у меня были две рабынь из рабынь ансаров, которые пели то, что приписывали ансары в день Бу'ас. Она сказала: „И это не было пением“. Тогда Абу Бакр сказал: „Это что, дьявольская музыка (مزمور) в доме Пророка ﷺ?“ А это было в день праздника разговения (Ид аль-Фитр). Тогда Пророк ﷺ сказал: „О Абу Бакр, у каждого народа есть свой праздник, а это — наш праздник“».
Толкование слова (يوم بعاث) — с даммой на муаххаде и с пропущенной 'айн и в конце с ташдидом — это название крепости для аль-Авс. Некоторые из них произносят это слово с гейном, что является искажением, как упомянул ас-Суюти, передавая от «Нихайя». Под этим днём подразумевается война, которая была у них, а дни арабов — это их войны.
Фраза (وليسا بمغنيتين) означает, что пение не было их обычным занятием или привычкой.
(بمزْمور الشيطان) с фатхой на мим и даммой — мизмар — это инструмент, на котором играют, говорят, что это относится к пению, дафу, трости, на которой играют, и к хорошему голосу. То есть, они занимались пением и игрой на музыкальном инструменте. Возможно, это от Абу Бакра из-за его незнания утверждения Пророка ﷺ, он подумал, что это что-то непозволительное, будто он спит и не ведает дела.
(وهذا عيدنا) — значит, им позволено проявлять радость в такой день.