HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о проживании с девственницей и разведённой

Хадис № 1916

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ لِلثَّيِّبِ ثَلَاثًا، وَلِلْبِكْرِ سَبْعًا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص140
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج3 ص103
Нам передал Ханнад ибн ас-Сарий, он сказал: нам передал Абда ибн Сулейман от Мухаммада ибн Исхака, от Айюба, от Абу Кыляба, от Анаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Для вдовы (полагается провести с мужем) три дня, а для девственницы — семь»
т. 1 с. 617

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 591
[بَاب الْإِقَامَةِ عَلَى الْبِكْرِ وَالثَّيِّبِ] ١٩١٦ - حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ لِلثَّيِّبِ ثَلَاثًا وَلِلْبِكْرِ سَبْعًا» ــ قَوْلُهُ (إِنَّ لِلثَّيِّبِ ثَلَاثًا) أَيْ إِذَا تَزَوَّجَ ثَيِّبًا فَلَهَا ثَلَاثَةُ لَيَالٍ هِيَ حَقُّهَا ثُمَّ يَجِبُ الْقَسْمُ وَفِي الْبِكْرِ سَبْعُ لَيَالٍ وَمَنْ لَا يَقُولُ بِهِ يَعْتَذِرُ بِأَنَّهُ مُعَارَضٌ بِالْعَدْلِ الْوَاجِبِ بِالْكِتَابِ إِذِ الْعَدْلُ مَعْلُومٌ لُغَةً وَهُوَ التَّسْوِيَةُ فَيُؤْخَذُ بِالْكِتَابِ وَيُتْرَكُ حَدِيثُ الْآحَادِ وَقَدْ يُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّ الْمُرَادَ فِي الْكِتَابِ الْعَدْلُ شَرْعًا لَا مُطْلَقُ التَّسْوِيَةِ لُغَةً، ضَرُورَةُ أَنَّ التَّسْوِيَةَ فِي الْجِمَاعِ غَيْرُ وَاجِبٍ وَكَذَا فِي طُولِ الثَّوْبِ وَقِصَرِهِ إِذَا كَانَتْ إِحْدَاهُمَا طَوِيلَةً وَالثَّانِيَةُ قَصِيرَةً وَغَيْرُ ذَلِكَ بَلْ إِذَا كَانَتْ إِحْدَاهُمَا حُرَّةً وَالثَّانِيَةُ أُمَّةً فَلِلْحُرَّةِ يَوْمَانِ وَلِلْأَمَةِ يَوْمٌ وَكُلُّ ذَلِكَ عَدْلٌ شَرْعًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ تَسْوِيَةً لُغَةً فَيَنْبَغِي أَنْ يُعْلَمَ الْعَدْلُ شَرْعًا مِنْ بَيَانِ الشَّارِعِ
Глава о правах при вступлении в брак с вдовой и незамужней девушкой 1916 — Передал нам Ханнад ибн ас-Сарий, передал Абда ибн Сулейман от Мухаммада ибн Исхака от Айюба от Абу Килабы от Анас ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У вдовы есть три (дня), а у незамужней семь»». — Толкование слов «У вдовы есть три (дня)» означает, что если мужчина женится на вдове, то ей полагается три ночи, которые являются её правом, после чего наступает обязательное разделение. Что касается незамужней девушки, то ей полагается семь ночей. Кто не признаёт этого, тот оправдывается тем, что это противоречит справедливости, предписанной в Коране, поскольку справедливость в языке означает уравнивание, и поэтому следует опираться на Коран и отвергать хадисы ахада. Однако на это можно ответить, что в Коране под справедливостью подразумевается законная справедливость, а не абсолютное уравнивание в лингвистическом смысле. Необходимо понимать, что уравнивание в общине не является обязательным. Аналогично в отношении длины одежды: если одна из них длинная, а другая короткая, и иное. Но если одна из них свободная, а другая рабыня, то свободной полагается два дня, а рабыне — один день, и всё это является справедливостью с точки зрения шариата, даже если это не уравнивание в лингвистическом смысле. Следует знать, что справедливость в шариате определяется из разъяснений законодателя.