Хадис № 1934

Глава о том, кто разрешён (мухалльиль) и кому разрешено (мухалляль ляху) 1934 — Передал нам Мухаммад ибн Башшар, передал нам Абу Амир от Замъа ибн Салих от Салама ибн Вахрама от Икримы от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял того, кто разрешён (мухалльиль), и того, кому разрешено (мухалляль ляху)». — Толкование слов «الْمُحَلِّلُ وَالْمُحَلَّلُ لَهُ» (тот, кто разрешён, и тот, кому разрешено): первое происходит от слова «ихляль» (разрешение), второе — от «тахлиль» (разрешение), и оба имеют единый смысл. Поэтому передавались варианты «المحل» и «المحل له» с одной лямом и удвоенной, а также «المحلل» и «المحلل له» с двумя лямами, первая из которых удвоена. «المحل» — это тот, кто женился на женщине, разведённой трижды другим, чтобы она стала для него разрешённой (халяль). «المحلل» — это разводящий. Большинство учёных считают, что брак с намерением разрешения (тахлиль) недействителен. Тем, кто утверждает действительность такого брака, отвечают, что проклятие может быть связано с низостью поступка. Возможно, проклятие здесь связано с нарушением чести, отсутствием целомудрия и низостью души. Что касается «المحلل له» (кому разрешено), то это очевидно. Что касается «المحلل» (того, кто разрешён), то он подобен козлу, который отдаёт себя в половом акте ради другого. Название «мухалльиль» подтверждает мнение о недействительности такого брака, а те, кто не придерживаются этого мнения, говорят, что он имел в виду разрешение, хотя оно и не разрешена. В книге «аз-Завайд» в иснаде этого хадиса встречается Замъа ибн Салих, который считается слабым передатчиком. Хадис передали ан-Насаи и ат-Тирмизи от Ибн Масъуда, и ат-Тирмизи сказал, что это хадис «хасан сахих».