Сунан Ибн Маджа · Глава о мужчине, который входит к жене до дарения ей чего-либо

Хадис № 1992

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مَنْصُورٍ - ظَنَّهُ - عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، أَمَرَهَا أَنْ تُدْخِلَ عَلَى رَجُلٍ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهَا شَيْئًا»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص152
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج3 ص158

Нам передал Мухаммад ибн Йахья, сказал: нам передал аль-Хайсам ибн Джамиль, сказал: нам передал Шарик от Мансура — как он предполагал — от Тальхи, от Хайсамы, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ повелел ей ввести к мужчине его жену, прежде чем он дал ей хоть что-нибудь.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда

Шарх1 Тахридж1

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 614

[بَاب الرَّجُلِ يَدْخُلُ بِأَهْلِهِ قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهَا شَيْئًا]
١٩٩٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مَنْصُورٍ ظَنَّهُ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَهَا أَنْ تُدْخِلَ عَلَى رَجُلٍ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهَا شَيْئًا»
ــ
قَوْلُهُ (أَمَرَهَا) أَيْ عَائِشَةَ (أَنْ تُدْخَلَ) مِنَ الْإِدْخَالِ وَفِيهِ أَنَّ دُخُولَ الزَّوْجِ بِالْمَرْأَةِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى إِعْطَاءِ الْمَهْرِ وَظَاهِرُهُ أَنْ لَيْسَ لَهَا مَنْعُ نَفْسِهَا لِذَلِكَ

Глава: Мужчина вводит свою жену в дом до того, как даст ей что-либо
1992 - Передал нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам аль-Хайтам ибн Джамиль, передал нам Шарик от Мансура, которого он считал передатчиком от Тальхи, от Хайсамы, от Айши: «Посланник Аллаха ﷺ приказал ей ввести к мужчине его жену до того, как он даст ей что-либо».
—
Слова «приказал ей» относятся к Айше, а «ввести» — от слова «вводить». Из этого следует, что вход мужа с женой не зависит от выплаты махра, и очевидно, что у женщины нет права препятствовать этому самому факту.