HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о детях: ребёнок для мужа, а для прелюбодея — наказание

Хадис № 2007

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный благодаря другим путям
  • Аль-Албани:Достоверный благодаря предыдущемуصحيح بما قبلهصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص167
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج3 ص171
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ребёнок принадлежит постели (то есть мужу жены), а камень — прелюбодею».
т. 1 с. 647

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж10Редкие слова3
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 619
٢٠٠٧ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ يَقُولُ «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» ــ قَوْلُهُ: (سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ) الْحَدِيثُ فِيهِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ الْعَاهِرُ الزَّانِي قِيلَ الْمُرَادُ بِالْحَجَرِ الْحِرْمَانُ وَقِيلَ كَنَّى بِهِ عَنِ الرَّجْمِ وَفِيهِ أَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ زَانٍ يُرْجَمُ وَقَدْ يُقَالُ يَكْفِي فِي صِدْقِ هَذَا الْكَلَامِ ثُبُوتُ الرَّجْمِ بِهِ أَحْيَانًا وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
Слова: «Слышал Абу Умаму аль-Бахили» — в этом хадисе говорится: «А для прелюбодея — камень». Прелюбодей (العاهر) — это тот, кто совершает прелюбодеяние (الزاني). Сказано, что под «камнем» (الحجر) подразумевается лишение, а также, что это эвфемизм для побивания камнями (الرجم). Из этого следует, что не всякий прелюбодей подвергается побиванию камнями. Можно также утверждать, что для подтверждения истинности этих слов достаточно наличия наказания побиванием камнями в некоторых случаях. В книге «аз-Заваид» приводится, что иснад этого хадиса достоверен, а его передатчики надёжны.