HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о беременной, чей муж умер, и её разрешении для мужей

Хадис № 2027

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي السَّنَابِلِ، قَالَ: وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بِنْتُ الْحَارِثِ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِبِضْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَشَوَّفَتْ، فَعِيبَ ذَلِكَ عَلَيْهَا، وَذُكِرَ أَمْرُهَا لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: «إِنْ تَفْعَلْ فَقَدْ مَضَى أَجَلُهَا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص173
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج3 ص187
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
Субай’а аль-Асламия, дочь аль-Хариса, выносила ребёнка после смерти мужа двадцать с лишним ночей. Когда она очистилась после послеродового кровотечения, ей было сделано упрёк. Об этом сообщили Пророку ﷺ, и он сказал: «Если она так поступила, значит её срок уже истёк.»
т. 1 с. 653

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 625
[بَاب الْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا إِذَا وَضَعَتْ حَلَّتْ لِلْأَزْوَاجِ] ٢٠٢٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِي السَّنَابِلِ قَالَ «وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بِنْتُ الْحَارِثِ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِبِضْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَشَوَّفَتْ فَعِيبَ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَذُكِرَ أَمْرُهَا لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ إِنْ تَفْعَلْ فَقَدْ مَضَى أَجَلُهَا» ــ قَوْلُهُ: (عَنْ أَبِي السَّنَابِلِ) بِفَتْحِ السِّينِ قَوْلُهُ: (سُبَيْعَةٌ) بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَإِسْكَانِ التَّحْتِيَّةِ (بِبِضْعٍ) بِكَسْرِ الْبَاءِ وَبَعْضُ الْعَرَبِ يَفْتَحُهَا مَا بَيْنَ الثَّلَاثِ إِلَى التِّسْعِ (تَعَلَّتْ) بِتَشْدِيدِ اللَّامِ مِنْ تَعَلَّى إِذَا ارْتَفَعَ أَوْ بِزَايٍ إِذَا ارْتَفَعَتْ وَطَهُرَتْ وَخَرَجَتْ مِنْ نِفَاسِهَا (تَشَوَّفَتْ) بِالْفَاءِ أَيْ طَمَحَتْ وَتَشَرَّفَتْ أَيْ نَظَرَتْ أَنْ يَخْطُبَهَا أَحَدٌ (فَعِيبَ) كَبِيعَ عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ مِنْ عَابَهُ (إِنْ تَفْعَلْ) بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ شَرْطِيَّةٌ أَوْ بِفَتْحِهَا بِتَقْدِيرِ أَنْ تَفْعَلَ جَازَ أَيْ فِعْلُهَا ذَلِكَ جَائِزٌ.
Глава: Если женщина, чей муж умер, рожает после его смерти, она разрешена для других мужей 2027 — Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Абу аль-Ахвас от Мансура от Ибрахима от ас-Савда от Абу ас-Санабил, который сказал: «Субайа аль-Асламия, дочь аль-Хариса, родила после смерти своего мужа спустя несколько и двадцать ночей. Когда она очистилась от послеродового кровотечения, она стала стремиться к замужеству, и это было осуждено ей. Ее случай был доведен до Пророка ﷺ, и он сказал: „Если она это сделает, то срок ее жизни истек“». Разъяснение: Слова (عن أبي السنابل) с открытой сином. Слово (سبيعة) с даммой на сине, которая не произносится, с фатхой на муахаде и с сукуном на тахтийе. (ببضع) с касрой на ба, а некоторые арабы произносят ее с фатхой, если число от трех до девяти. (تعَلَّت) с удвоением лам из глагола تعلَّى — если поднялась, или с зей — если поднялась, очистилась и вышла из послердового кровотечения. (تشوَّفت) с фа — то есть стремилась и желала, почитала себя за честь, то есть надеялась, что кто-то сделает ей предложение. (فَعِيبَ) как в слове بِيْع, в пассивном залоге от глагола عابَه — было осуждено. (إن تفعل) с касрой на хамзе — условное наклонение, или с фатхой с подразумеваемым «что ты сделаешь», то есть ее действие допустимо.