HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о том, кто разводит, женится или возвращается ради игры

Хадис № 2039

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَرْدَكَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ، وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكَاحُ، وَالطَّلَاقُ، وَالرَّجْعَةُ "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص177
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن ابن ماجه ج3 ص197
  • Шуайб аль-Арнаут:Хороший благодаря другим путям
Нам передал Хишам ибн Аммар, он сказал: «Нам передал Хатим ибн Исмаил, он сказал: «Нам передал Абд ар-Рахман ибн Хабиб ибн Ардак, он сказал: «Нам передал Ата ибн Абу Рабах от Юсуфа ибн Махака, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Три вещи — их серьёзность серьёзна, а их шутка — тоже серьёзна: брак, развод и возвращение (после развода)»»»»».
т. 1 с. 658

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 628
[بَاب مَنْ طَلَّقَ أَوْ نَكَحَ أَوْ رَاجَعَ لَاعِبًا] ٢٠٣٩ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَرْدَكَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالرَّجْعَةُ» ــ قَوْلُهُ (ابْنِ أَرْدَكَ) بِتَقْدِيمِ الرَّاءِ عَلَى الدَّالِ بَعْدَهَا كَافٌ قَوْلُهُ (وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ) الْهَزْلُ اللَّعِبُ وَالْجِدُّ بِكَسْرِ الْجِيمِ ضِدُّهُ وَقَدِ اسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ يَقُولُ بِطَلَاقِ الْمُكْرَهِ وَرُدَّ بِأَنَّ الْهَازِلَ يَتَكَلَّمُ بِالطَّلَاقِ عَنْ قَصْدٍ وَاخْتِيَارٍ كَامِلٍ لِلْمُتَكَلِّمِ بِهِ وَبِذَلِكَ يَقَعُ طَلَاقُهُ وَيَلْزَمُ حُكْمُهُ وَلَا يُلْتَفَتُ إِلَى عَدَمِ رِضَاهُ بِحُكْمِهِ بِخِلَافِ الْمُكْرَهِ فَإِنَّهُ مُلْجَأٌ لَا اخْتِيَارَ لَهُ فِي التَّكَلُّمِ بِالطَّلَاقِ قَصْدًا وَيُفَارِقُ الطَّائِعَ بِهِ قَالُوا وَالْحُكْمُ فِي جَمِيعِ الْعُقُودِ بِالْبَيْعِ وَالْهِبَةِ مُسَاوَاةُ الْجِدِّ وَالْهَزْلِ وَإِنَّمَا خَصَّ هَذِهِ الثَّلَاثَةَ لِتَأْكِيدِ أَمْرِ الْفَرَجِ وَالِاهْتِمَامِ بِهِ وَاللَّهُ ﷾ أَعْلَمُ
Глава: О том, кто разводит, женится или вступает в интимную близость в шутку 2039 — Передал нам Хишам ибн Аммар, передал нам Хатим ибн Исмаил, передал нам Абд ар-Рахман ибн Хабиб ибн Ардака, передал нам Ата ибн Аби Рабах от Юсуфа ибн Махка от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Три вещи: когда они серьезны — они серьезны, а когда они шутка — они серьезны: брак, развод и интимная близость»». Разъяснение слова (ибн Ардака): здесь он ставит мнение впереди указателя, что достаточно. Его слова (وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ) — «а их шутка — серьезна»: «шутка» (هَزْل) означает игру, а «серьезность» (جِدّ) с касрой на джим — противоположность ей. На это ссылаются те, кто утверждает, что развод по принуждению действителен, и возражают, что тот, кто шутит, говорит о разводе с полным намерением и выбором, и поэтому развод совершается, и его действие обязательно, не обращая внимания на отсутствие согласия с этим решением, в отличие от принуждения, которое является вынужденным и не имеет выбора в произнесении развода с намерением, и отделяется от послушного, который делает это добровольно. Говорят также, что правило во всех договорах, будь то купля-продажа или дарение, одинаково для серьезного и шутливого, и эти три случая выделены для подтверждения вопроса интимной близости и внимания к нему. А Аллах знает лучше.