HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о зихаре (обвинении в запрете супружества)

Хадис № 2062

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الْبَيَاضِيِّ، قَالَ: كُنْتُ امْرَأً أَسْتَكْثِرُ مِنَ النِّسَاءِ، لَا أَرَى رَجُلًا كَانَ يُصِيبُ مِنْ ذَلِكَ مَا أُصِيبُ، فَلَمَّا دَخَلَ رَمَضَانُ ظَاهَرْتُ مِنَ امْرَأَتِي حَتَّى يَنْسَلِخَ رَمَضَانُ، فَبَيْنَمَا هِيَ تُحَدِّثُنِي ذَاتَ لَيْلَةٍ انْكَشَفَ لِي مِنْهَا شَيْءٌ، فَوَثَبْتُ عَلَيْهَا فَوَاقَعْتُهَا، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ عَلَى قَوْمِي فَأَخْبَرْتُهُمْ خَبَرِي، وَقُلْتُ لَهُمْ: سَلُوا لِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالُوا: مَا كُنَّا نَفْعَلُ، إِذًا يُنْزِلَ اللَّهُ فِينَا كِتَابًا، أَوْ يَكُونَ فِينَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَوْلٌ، فَيَبْقَى عَلَيْنَا عَارُهُ، وَلَكِنْ سَوْفَ نُسَلِّمُكَ بِجَرِيرَتِكَ، اذْهَبْ أَنْتَ، فَاذْكُرْ شَأْنَكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: فَخَرَجْتُ حَتَّى جِئْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَنْتَ بِذَاكَ؟»، فَقُلْتُ: أَنَا بِذَاكَ، وَهَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَابِرٌ لِحُكْمِ اللَّهِ عَلَيَّ، قَالَ: «فَأَعْتِقْ رَقَبَةً»، قَالَ: قُلْتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَصْبَحْتُ أَمْلِكُ إِلَّا رَقَبَتِي هَذِهِ، قَالَ: «فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهَلْ دَخَلَ عَلَيَّ مَا دَخَلَ مِنَ الْبَلَاءِ إِلَّا بِالصَّوْمِ، قَالَ: «فَتَصَدَّقْ، أَوْ أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا»، قَالَ: قُلْتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لَقَدْ بِتْنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ مَا لَنَا عَشَاءٌ، قَالَ: «فَاذْهَبْ إِلَى صَاحِبِ صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ، فَقُلْ لَهُ، فَلْيَدْفَعْهَا إِلَيْكَ، وَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا، وَانْتَفِعْ بِبَقِيَّتِهَا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص183
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный по его путям и свидетельствамصحيح بطرقه وشاهدهسنن ابن ماجه ج3 ص212
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Нумайр, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Исхак от Мухаммада ибн Амра ибн Аты, от Сулеймана ибн Йасара, от Саламы ибн Сахра аль-Байади, который сказал: «Я был человеком, который сильно желал женщин, и не видел никого, кто получал бы от этого то, что получал я. Когда наступил Рамадан, я произнёс зихар в отношении своей жены (объявил её для себя запретной наподобие матери), с тем чтобы это продолжалось до конца Рамадана. Но однажды ночью, когда она разговаривала со мной, мне открылась часть её тела, и я не удержался — набросился на неё и вступил с ней в близость. Когда наступило утро, я пошёл к своим соплеменникам и рассказал им о случившемся, и сказал им: «Спросите за меня Посланника Аллаха ﷺ». Они сказали: «Мы этого не сделаем — а вдруг Аллах ниспошлёт о нас Писание, или Посланник Аллаха ﷺ скажет о нас слово, и на нас останется этот позор. Но мы отдадим тебя самому нести последствия твоего проступка — иди сам и расскажи о своём деле Посланнику Аллаха ﷺ». Я вышел и пришёл к нему, и рассказал ему о случившемся. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Это ты сделал так?» Я ответил: «Это я, и вот я, о Посланник Аллаха, терпеливо принимаю решение Аллаха обо мне». Он сказал: «Освободи раба». Я сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, у меня нет во владении никого, кроме собственной шеи (самого себя)». Он сказал: «Тогда постись два месяца непрерывно». Я сказал: «О Посланник Аллаха, разве не из-за поста случилось со мной то бедствие, что случилось?» Он сказал: «Тогда раздай милостыню, или накорми шестьдесят бедняков». Я сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, мы провели эту ночь, и у нас не было даже ужина». Он сказал: «Тогда пойди к сборщику милостыни рода Зурайк, скажи ему, чтобы он отдал её тебе; накорми шестьдесят бедняков, а остальным воспользуйся сам»».
т. 1 с. 665

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж10Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 635
[بَاب الظِّهَارِ] ٢٠٦٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الْبَيَاضِيِّ قَالَ «كُنْتُ امْرَأً أَسْتَكْثِرُ مِنْ النِّسَاءِ لَا أَرَى رَجُلًا كَانَ يُصِيبُ مِنْ ذَلِكَ مَا أُصِيبُ فَلَمَّا دَخَلَ رَمَضَانُ ظَاهَرْتُ مِنْ امْرَأَتِي حَتَّى يَنْسَلِخَ رَمَضَانُ فَبَيْنَمَا هِيَ تُحَدِّثُنِي ذَاتَ لَيْلَةٍ انْكَشَفَ لِي مِنْهَا شَيْءٌ فَوَثَبْتُ عَلَيْهَا فَوَاقَعْتُهَا فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ عَلَى قَوْمِي فَأَخْبَرْتُهُمْ خَبَرِي وَقُلْتُ لَهُمْ سَلُوا لِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا مَا كُنَّا نَفْعَلُ إِذًا يُنْزِلَ اللَّهُ ﷿ فِينَا كِتَابًا أَوْ يَكُونَ فِينَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَوْلٌ فَيَبْقَى عَلَيْنَا عَارُهُ وَلَكِنْ سَوْفَ نُسَلِّمُكَ لِجَرِيرَتِكَ اذْهَبْ أَنْتَ فَاذْكُرْ شَأْنَكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ فَخَرَجْتُ حَتَّى جِئْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْتَ بِذَاكَ فَقُلْتُ أَنَا بِذَاكَ وَهَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَابِرٌ لِحُكْمِ اللَّهِ عَلَيَّ قَالَ فَأَعْتِقْ رَقَبَةً قَالَ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَصْبَحْتُ أَمْلِكُ إِلَّا رَقَبَتِي هَذِهِ قَالَ فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ دَخَلَ عَلَيَّ مَا دَخَلَ مِنْ الْبَلَاءِ إِلَّا بِالصَّوْمِ قَالَ فَتَصَدَّقْ أَوْ أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ بِتْنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ مَا لَنَا عَشَاءٌ قَالَ فَاذْهَبْ إِلَى صَاحِبِ صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ فَقُلْ لَهُ فَلْيَدْفَعْهَا إِلَيْكَ وَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَانْتَفِعْ بِبَقِيَّتِهَا» ــ قَوْلُهُ (أَسْتَكْثِرُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَخْ) كِنَايَةٌ عَنْ كَثْرَةِ شَهْوَتِهِ فِي النِّسَاءِ وَوُفُورِ قُوَّتِهِ (وَلَكِنْ سَوْفَ نُسَلِّمُكَ بِجَرِيرَتِكَ) بِكُلِّيَّتِكَ وَذَنْبِكَ (أَنْتَ بِذَاكَ) أَيْ أَنْتَ مُلْتَبِسٌ بِذَلِكَ الْفِعْلِ وَالْبَاءُ زَائِدَةٌ أَيْ أَنْتَ فَاعِلٌ ذَلِكَ الْفِعْلَ (مَا لَنَا عَشَاءٌ) بِفَتْحٍ طَعَامٌ يُؤْكَلُ وَقْتَ الْعِشَاءِ بِالْكَسْرِ (فَلْيَدْفَعْهَا) أَيِ الصَّدَقَةَ
Глава о зихаре 2062 - Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, передал нам Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Мухаммад ибн Исхак от Мухаммада ибн Амру ибн Атаа от Сулеймана ибн Ясара от Салямы ибн Сахра аль-Байяди, который сказал: «Я был человеком, который имел много женщин, и не видел другого мужчины, который бы имел столько же, сколько и я. Когда наступил Рамадан, я совершил зихар со своей женой до окончания Рамадана. Однажды ночью, когда она рассказывала мне, я увидел часть её тела, и я вскочил на неё и занялся с ней половым сношением. Утром я пришёл к своим людям и рассказал им о своём поступке, сказав: «Спросите у Посланника Аллаха ﷺ». Они ответили: «Мы не делали этого, пока Аллах не ниспошлёт к нам книгу или не будет у нас слово от Посланника Аллаха ﷺ, чтобы позор остался на нас. Но мы передадим тебя Джарире. Иди ты и расскажи о своём деле Посланнику Аллаха ﷺ». Я вышел и пришёл к нему, рассказал ему о случившемся. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ты совершил зихар». Я ответил: «Да, я совершил, и вот я, о Посланник Аллаха, терплю наказание Аллаха на себя». Он сказал: «Освободи раба». Я сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, у меня нет ничего, кроме этой рабыни». Он сказал: «Тогда постись два месяца подряд». Я спросил: «О Посланник Аллаха, не будет ли мне легче, если я пострадаю, кроме поста?» Он сказал: «Тогда подай милостыню или накормите шестьдесят бедняков». Я сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, сегодня ночью у нас не будет ужина». Он сказал: «Иди к владельцу сада Бану Зурайк и скажи ему, чтобы он отдал тебе милостыню, и накормите шестьдесят бедняков, а остатком пользуйся»». Разъяснение: Выражение «я имел много женщин» (أَسْتَكْثِرُ مِنَ النِّسَاءِ) является иносказанием, указывающим на сильное влечение к женщинам и большую половую силу. Фраза «но мы передадим тебя Джарире» (وَلَكِنْ سَوْفَ نُسَلِّمُكَ لِجَرِيرَتِكَ) означает «целиком и полностью с твоим грехом и виной». Выражение «ты с этим» (أَنْتَ بِذَاكَ) означает, что ты замешан в этом деянии, а частица «ба» (باء) здесь добавлена для усиления, то есть «ты совершаешь это действие». Слово «ужин» (مَا لَنَا عَشَاءٌ) с фатхой — это пища, которую едят во время ужина, а с касрой — время ужина. Фраза «пусть отдаст её» (فَلْيَدْفَعْهَا) относится к милостыне.