HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о выборе рабыни после освобождения

Хадис № 2074

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّهَا أَعْتَقَتْ بَرِيرَةَ، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ لَهَا زَوْجٌ حُرٌّ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:Достоверный, кроме слов «Харр»; его оценили как противоречивого в «Аль-Даиф» (158/1).صحيح، دون قوله (حر) حكم عليه بالشذوذ في الضعيف (158/1)صحيح سنن ابن ماجه ج2 ص189
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص222
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Хафс ибн Гияс от аль-А‘маша, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши: «Она освободила Бариру, и Посланник Аллаха ﷺ предоставил ей выбор (остаться в браке или расстаться), а муж у неё был свободным человеком».
т. 1 с. 670

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 640
[بَاب خِيَارِ الْأَمَةِ إِذَا أُعْتِقَتْ] ٢٠٧٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّهَا أَعْتَقَتْ بَرِيرَةَ فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ لَهَا زَوْجٌ حُرٌّ» ــ قَوْلُهُ (وَكَانَ لَهَا زَوْجٌ حُرٌّ) أَيْ حِينَ أُعْتِقَتْ قِيلَ حَدِيثُ عَائِشَةَ قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ كَمَا سَيَجِيءُ وَحَدِيثُ ابْنِ عُثْمَانَ لَا اخْتِلَافَ فِيهِ بِأَنَّهُ كَانَ عَبْدًا فَالْأَخْذُ بِهِ أَحْسَنُ وَقِيلَ كَانَ فِي الْأَصْلِ عَبْدًا ثُمَّ أُعْتِقَ فَلَعَلَّ مَنْ قَالَ عَبْدًا لَمْ يَطَّلِعْ عَلَى إِعْتَاقِهِ فَاعْتَمَدَ عَلَى الْأَصْلِ فَقَالَ عَبْدًا بِخِلَافِ مَنْ قَالَ إِنَّهُ مُعْتَقٌ فَمَعَهُ زِيَادَةُ عِلْمٍ وَلَعَلَّ عَائِشَةَ اطَّلَعَتْ عَلَى ذَلِكَ بَعْدَ الِاخْتِلَافِ فِي خَبَرِهَا فَالتَّوْفِيقُ مُمْكِنٌ بِهَذَا الْوَجْهِ فَالْأَخْذُ بِهِ أَحْسَنُ
Глава: Право выбора рабыни после освобождения 2074 - Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, передал нам Хафс ибн Гият от Аль-Амаша от Ибрахима от Асвада ибн Язида от Аиши, что она освободила Бариру, и Посланник Аллаха ﷺ предоставил ей выбор, при том что у неё был свободный муж. Толкование слова (وَكَانَ لَهَا زَوْجٌ حُرٌّ) — «и у неё был свободный муж» означает, что в момент освобождения Бариры у неё был муж, не являвшийся рабом. Было сказано, что в хадисе Аиши есть разногласия, как будет показано далее, а в хадисе Ибн Усмана разногласий нет, там говорится, что Барира была рабыней. Поэтому предпочтительнее принимать этот хадис. Также говорили, что изначально она была рабыней, а затем была освобождена. Возможно, те, кто называл её рабыней, не знали об её освобождении и опирались на первоначальное положение, поэтому говорили, что она рабыня, в противоречие с теми, кто утверждал, что она была освобождена. У последних есть дополнительное знание. Возможно, Аиша узнала об этом после разногласий в её сообщении, и такое согласование возможно. Поэтому предпочтительнее принимать этот вариант.