HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о приказе отца развести жену

Хадис № 2088

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: «كَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ، وَكُنْتُ أُحِبُّهَا، وَكَانَ أَبِي يُبْغِضُهَا، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَأَمَرَنِي أَنْ أُطَلِّقَهَا، فَطَلَّقْتُهَا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص192
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад силёнإسناده قويسنن ابن ماجه ج3 ص231
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передали Яхья ибн Саид аль-Каттан и Усман ибн Умар, они сказали: нам передал Ибн Абу Зиб от своего дяди по матери аль-Хариса ибн Абд ар-Рахмана, от Хамзы ибн Абдуллаха ибн Умара, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «У меня была жена, которую я любил, а мой отец её не любил. Умар рассказал об этом Пророку ﷺ, и тот велел мне развестись с ней, и я развёлся с ней».
т. 1 с. 675

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 643
[بَاب الرَّجُلِ يَأْمُرُهُ أَبُوهُ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ] ٢٠٨٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ «كَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ وَكُنْتُ أُحِبُّهَا وَكَانَ أَبِي يُبْغِضُهَا فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَنِي أَنْ أُطَلِّقَهَا فَطَلَّقْتُهَا» ٢٠٨٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ «أَنَّ رَجُلًا أَمَرَهُ أَبُوهُ أَوْ أُمُّهُ شَكَّ شُعْبَةُ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ فَجَعَلَ عَلَيْهِ مِائَةَ مُحَرَّرٍ فَأَتَى أَبَا الدَّرْدَاءِ فَإِذَا هُوَ يُصَلِّي الضُّحَى وَيُطِيلُهَا وَصَلَّى مَا بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ أَوْفِ بِنَذْرِكَ وَبِرَّ وَالِدَيْكَ وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَحَافِظْ عَلَى وَالِدَيْكَ أَوْ اتْرُكْ» ــ قَوْلُهُ: (فَجَعَلَ عَلَيْهِ مِائَةَ مُحَرَّرٍ) أَيْ إِنْ طَلَّقَ (أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ) أَيْ خَيْرُهَا وَالْمُرَادُ انْقِضَاءُ حَقِّهِ بِسَبَبِ الدُّخُولِ مِنْ أَوْسَطِ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Газльха, то есть связывается, затем окрашивается и ткётся, при этом остаётся то, что было перевязано, белым и не окрашивается. Говорят: «бурд асб» с добавлением и танвина, а также говорят «буруд» — полосатые. Сказано, что запрет касается первого случая для того, кто совершил насилие, относительно того, что окрашено после ткачества. Я сказал: ближе к истине, что запрет касается всего окрашенного, поскольку добавление к асбу (перевязи) подразумевает это, ведь его действие запрещает всё окрашенное. Обрати внимание на его слова: «кроме при самом первом очищении» — то есть при первом очищении. «Адна» означает «первый». «Нубза» с даммой на нун и сукуном на ба, являющаяся сложной заль, означает малое количество чего-либо. «Кусст» с даммой на каф и сукуном на ба — это тип ладана. Ан-Навави сказал, что кусст и аз-Зуфар — два известных вида ладана, разрешённых для удаления неприятного запаха, а не для благоухания. И Аллах знает лучше. [ГЛАВА: ОТЕЦ ПРИКАЗЫВАЕТ СЫНУ РАЗВЕСТИ СВОЮ ЖЕНУ] 2088 — Передал нам Мухаммад ибн Башшар, передали нам Яхья ибн Саид аль-Каттан и Усман ибн Умар, сказали: передал нам ибн Аби Зайб от своего дяди аль-Хариса ибн Абд ар-Рахмана от Хамзы ибн Абд Аллаха ибн Умара от Абд Аллаха ибн Умара, который сказал: «У меня была наложница, которую я любил, а мой отец её ненавидел. Об этом узнал Умар и сообщил Пророку ﷺ, и он приказал мне развестись с ней, и я развёл её».