HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2123

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ النَّذْرَ لَا يَأْتِي ابْنَ آدَمَ بِشَيْءٍ إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ، وَلَكِنْ يَغْلِبُهُ الْقَدَرُ مَا قُدِّرَ لَهُ، فَيُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ فَيُيَسَّرُ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ يُيَسَّرُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ: أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص202
  • Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухариصحيح البخاري
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص256
Нам передал Ахмад ибн Юсуф, он сказал: нам передал Убайдуллах, от Суфьяна, от Абу аз-Зинада, от аль-Аараджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обет не приносит сыну Адама ничего, кроме того, что было ему предопределено, но предопределение одолевает его в том, что было предопределено, так что этим (обетом) извлекается (нечто) из скупого, и ему становится легко то, что прежде не было ему легко. И Аллах сказал: «Расходуй, и будет потрачено на тебя»»
т. 1 с. 686

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 652
٢١٢٣ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ النَّذْرَ لَا يَأْتِي ابْنَ آدَمَ بِشَيْءٍ إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ وَلَكِنْ يَغْلِبُهُ الْقَدَرُ مَا قُدِّرَ لَهُ فَيُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِ فَيُيَسَّرُ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ يُيَسَّرُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ» ــ قَوْلُهُ: (وَلَكِنْ يَغْلِبُهُ الْقَدْرُ) أَيْ يَصْعُبُ عَلَيْهِ الْقَدْرُ أَيْ حُصُولُ مَا قُدِّرَ لَهُ فَقَوْلُهُ: (مَا قُدِّرَ لَهُ) يَدُلُّ مِنَ الْقَدْرِ فَيَنْذِرُ لِذَلِكَ فَيَحْصُلُ الْمُقَدَّرُ لَهُ بَعْدَ النَّذْرِ (فَيُسْتَخْرَجُ بِهِ) أَيْ بِالنَّذْرِ (مِنَ الْبَخِيلِ) الَّذِي يُنْذِرُ لِأَجْلِ حُصُولِ ذَلِكَ الْمُقَدَّرِ (فَيُتَيَسَّرُ عَلَيْهِ) أَيْ يَسْهُلُ عَلَيْهِ إِعْطَاءُ مَا لَمْ يَسْهُلْ عَلَيْهِ إِعْطَاؤُهُ مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ: (أَنْفِقْ) أَمْرٌ مِنَ الْإِنْفَاقِ أُنْفِقْ صِيغَةُ الْمُتَكَلِّمِ مِنَ الْإِنْفَاقِ مَجْزُومٌ عَلَى أَنَّهُ جَوَابُ الْأَمْرِ أَيْ فَلَوْ أَنْفَقَ مِنْ غَيْرِ نَذْرٍ لَأَنْفَقَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Передал нам Ахмад ибн Юсуф, передал нам Убайдуллах от Суфьяна от Абу аз-Зинада от аль-Арджи от Абу Хурайры, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обет не приносит сыну Адама ничего, кроме того, что предопределено для него, но предопределение превосходит его, и с его помощью извлекается из скупого, и становится для него легче то, что прежде не было для него легким. И Аллах сказал: «Трать, и тебе будет потрачено»». Толкование его слов: «но предопределение превосходит его» означает, что предопределение становится для него тяжёлым, то есть наступает то, что было предопределено для него. А слова «то, что предопределено для него» указывают на предопределение, вследствие чего он обязывается обетом, и предопределённое наступает после обета. «И извлекается с его помощью» — то есть с помощью обета, «из скупого» — того, кто обязывается обетом ради достижения этого предопределённого. «И становится для него легче» — то есть даётся ему с лёгкостью то, что прежде не давалось с лёгкостью. И Аллах знает лучше. Его слова: «Трать» — это повеление тратить, «трать» — форма повелительного наклонения от глагола «тратить», и это ответ на повеление, то есть если бы он тратил без обета, то Аллах потратил бы на него. И Аллах знает лучше.