Хадис № 2125

Передал нам Кутайба: нам передал Абу Сафван от Юнуса ибн Язида, от Ибн Шихаба, от Абу Салямы, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет обета в грехе, и искуплением за него служит искупление за клятву». В этой главе есть также хадисы от Ибн Умара, Джабира и Имрана ибн Хусайна. Этот хадис недостоверен, потому что аз-Зухри не слышал этот хадис от Абу Салямы. Я слышал, как Мухаммад говорил: несколько передатчиков — Муса ибн Укба и Ибн Абу Атик — передали от аз-Зухри, от Сулеймана ибн Аркама, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, от Аиши, от Пророка ﷺ. Мухаммад сказал: и вот этот хадис.

Нам передал Абу Исмаил ат-Тирмизи Мухаммад ибн Исмаил ибн Юсуф, сказал: нам передал Айюб ибн Сулейман ибн Билял, сказал: нам передал Абу Бакр ибн Абу Увайс, от Сулеймана ибн Биляля, от Мусы ибн Укбы и Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Абу Атика, от аз-Зухри, от Сулеймана ибн Аркама, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Саламы, от Аиши, что Пророк ﷺ сказал: «Нет обета в неповиновении Аллаху, и искупление за него — искупление за клятву». Это редкий (гариб) хадис, и он достовернее хадиса Абу Сафвана от Юнуса. Абу Сафван — мекканец, и зовут его Абдуллах ибн Саид ибн Абдульмалик ибн Марван. От него передавали аль-Хумайди и другие видные знатоки хадиса. Некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие говорили: «Нет обета в неповиновении Аллаху, и искупление за него — искупление за клятву», и таково мнение Ахмада и Исхака; они оба приводили в довод хадис аз-Зухри от Абу Саламы от Аиши. А некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие говорили: «Нет обета в неповиновении, и нет за это искупления», и таково мнение Малика и аш-Шафии.

Кясир ибн Убайд сообщил нам: Мухаммад ибн Харб передал нам от аз-Зубайди, от аз-Зухри, что до него дошло от аль-Касима, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет обета в грехе (непокорности Аллаху)».

Нам сообщил Юнус ибн Абд аль-А‘ла, он сказал: нам передал Ибн Вахб, он сказал: мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, от Абу Саламы, от Аиши: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет обета в грехе, и искуплением за него является искупление, как за клятву».

Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак аль-Мухаррими, сказал: нам передал Яхья ибн Адам, сказал: нам передал Ибн аль-Мубарак от Юнуса, от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет обета в грехе, и искуплением за него служит искупление за нарушение клятвы».

Нам сообщил Исхак ибн Мансур, он сказал: нам возвестил Усман ибн Умар, он сказал: нам передал Йунус от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Аиши: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: Нет обета в грехе, и искупление его — искупление клятвы».

Нам сообщил Кутайба, сказал: нам передал Абу Сафван, от Юнуса, от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Аиши, она сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет обета в грехе, а искупление за него — искупление как за нарушенную клятву». Абу Абд ар-Рахман сказал: «И было сказано, что аз-Зухри не слышал этого от Абу Салямы».

Нам сообщил Харун ибн Муса аль-Фарави, он сказал: нам передал Абу Дамра от Юнуса, от Ибн Шихаба, он сказал: нам передал Абу Салама от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет обета на грех, и искупление его — искупление клятвы».

Нам сообщил Мухаммад ибн Исмаил ат-Тирмизи, сказал: нам передал Аюб ибн Сулейман, сказал: мне передал Абу Бакр ибн Абу Увайс, сказал: мне передал Сулейман ибн Биляль от Мухаммада ибн Абу Атика и Мусы ибн Укбы, от Ибн Шихаба, от Сулеймана ибн Аркама: Йахья ибн Абу Касир, который жил в Ямаме, передал ему, что он слышал, как Абу Салама сообщал от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет обета на грех, и искупление за него — искупление клятвы». Абу Абд ар-Рахман сказал: Сулейман ибн Аркам — оставленный (в передаче хадисов), Аллах знает лучше. Ему противоречили многие из соратников Йахьи ибн Абу Касира в этом хадисе.

Нам передал Усман ибн Умар, ему передал Йунус от аз-Зухри, от Абу Саляма, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет обета в том, что является неповиновением Аллаху, и искуплением за него служит искупление за клятву».

Нам передал Усман, он сказал: нам передал Юнус от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Одно сосание не делает запретным (по молочному родству), и два сосания не делают запретным».