HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Запрет торговать на продаже брата

Хадис № 2172

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلَا يَسُومُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص215
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج3 ص298
Пророк ﷺ сказал: «Не продаёт человек товар, пока не продаст товар своего брата, и не назначает цену выше цены своего брата».
т. 2 с. 734

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
يَسُومُ
Слово سَوَمَ (сау́ма) связано с понятием отметки или знака. В одном из хадисов, относящихся к битве при Бадре, сказано: "Отметьте друг друга, ведь ангелы уже отметили вас, то есть сделайте для себя знак, по которому вы будете узнавать друг друга". Термины السُّومَة (ас-сума) и السِّمَة (ас-сима) означают знак или отметку. Также говорится, что у Аллаха есть всадники с небес, которые отмечены или обучены, то есть имеют знаки. В другом хадисе о хариджитах их отличительной чертой называется التحالُق (ат-тахаллук) — их знак. Корень слова содержит букву واو (вау), которая меняется на كسرة (касра) под буквой سين (син), и слово может произноситься с удлинением или сокращением звука. Кроме того, запрещается, чтобы человек вел торг с братом своим, то есть заниматься مُسَاوَمَة (мусавама) — процессом взаимных уступок между продавцом и покупателем при определении цены товара. Говорят: سَامَ يَسُومُ سَوْمًا (саама ясууму сауман), سَاوَمَ (саавама) и اسْتَامَ (истаама). Запрещается, чтобы два покупателя договорились о цене, а затем пришел третий и выкупил товар у первого с прибавкой, нарушая договоренность, так как это ведет к порче сделки. Однако торг и уступки разрешены на начальном этапе предложения товара. Также есть хадис, запрещающий торговать до восхода солнца, так как это время посвящено поминанию Аллаха, и нельзя отвлекаться на другое. Возможно, это связано с пастьбой верблюдов, так как если они пасутся на росистой траве до восхода солнца, это может привести к болезни и даже смерти животных, что известно арабским владельцам скота. В отношении овец есть термин السَّائِمَة (ас-саимат) — пастух, и говорится, что если животное, находясь на пастбище, причиняет вред человеку, его вина считается утраченной. В хадисе ذِي الْبِجَادَيْنِ (Зи аль-Биджайнин) верблюду Пророка сказано: "Выставляйся на пути и отмечайся по созвездиям" — то есть ориентируйся по звездам. В хадисе Фатимы, да будет доволен ею Аллах, говорится, что она принесла Пророку блюдо с едой, и никто кроме него не ел из этого блюда, и никто кроме него не делился со мной — это относится к понятию السَّوْم (ас-саум) — обязанность или предложение, в том числе просьба о покупке. В хадисе Али, да будет доволен им Аллах, сказано: "Кто оставил джихад, Аллах оденет его в унижение и знак поражения" — слово وَسِيمَ (васим) означает быть обремененным или обязанным. Корень слова содержит واو, которая меняется на ياء (йа). Также говорится, что для каждой болезни есть лекарство, кроме السَّام (ас-сам) — смерти. Это слово также связано с пожеланием смерти, как в случае, когда иудеи говорили Пророку "ас-сам алейкум" (смерть вам), выдавая это за "ас-саляму алейкум" (мир вам). Аиша, да будет доволен ею Аллах, слышала, как иудеи говорили Пророку: "ас-сам алейка, о Абу аль-Касим", и она ответила: "Пусть будет на вас смерть, проклятие и порицание". Пророк сказал: "Когда люди Писания приветствуют вас, отвечайте им тем же, то есть возвращайте им их слова". Большинство передатчиков хадиса передают ответ с واو (вау) в слове "ва алейкум", что означает "и вам", а Ибн Уйайна передавал без واو, что считается правильным, так как без واو их слова возвращаются им в точности, а с واو происходит смешение с их приветствием, так как واو соединяет два понятия.