Хадис № 2172

Посланник Аллаха ﷺ запретил, чтобы житель города продавал товар кочевнику, запретил торговаться, запретил продавать товар, пока не завершится продажа другого, запретил делать предложение женитьбы, пока не завершится предложение другого, и запретил женщине просить развод для сестры, чтобы избавиться от того, что у неё в сосуде.

Не продавайте то, что находится в городе, тем, кто в пустыне; не заключайте сделки с перекупщиками; не перепродавайте товар брата своего дороже; не делайте предложение женитьбы, если кто-то уже сделал его; и женщина не должна просить развода у сестры своей, чтобы получить её посуду.

«Не допускается сочетать в браке женщину с её тётей по отцу, и не допускается сочетать женщину с её тётей по матери.»

Женщине не дозволяется просить развод у сестры, чтобы освободить её от обязательств по брачному договору; ей полагается только то, что ей было предписано.

«Остерегайтесь подозрений, ибо подозрения — самая ложная речь. Не ищите недостатков, не шпионьте, не спорьте, не завидуйте, не ненавидьте и не отворачивайтесь друг от друга. Будьте рабами Аллаха, братьями друг другу.»

«Женщина не должна просить развода у сестры, чтобы освободить её место (для брака), пусть она выйдет замуж, ведь ей предназначено то, что ей уготовано.»

Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мужчине вступать в брак с женщиной и с её тётей по отцу, а также с женщиной и её тётей по матери». Ибн Шихаб сказал: «Таким образом, тётя по отцу и тётя по матери занимают одинаковое положение».

Пророк ﷺ сказал: «Нельзя сочетать в браке женщину и её тётю по отцу, и нельзя сочетать женщину и её тётю по матери».

Посланник Аллаха ﷺ запретил, чтобы женщина выходила замуж за свою тётю по отцу или по матери. Также он запретил женщине просить развод у сестры, чтобы взять её место (в браке), чтобы удовлетворить свои желания, ведь Аллах — её обеспечитель.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не занимайтесь торгами с перебиванием цен. Пусть человек не продаёт товар, если у его брата уже есть сделка на этот товар. Пусть житель города не продаёт товар кочевнику. Пусть человек не сватается к невесте, если её брат уже сделал предложение. И пусть женщина не просит развода у другой женщины, чтобы получить то, что у неё в сосуде (то есть не вмешивайтесь в чужие семейные дела ради выгоды)».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не заключайте сделки купли-продажи в пути. Не продавайте что-либо, пока не продадите другое. Не торгуйтесь вразнос. Не продавайте товары, находящиеся в городе, тем, кто в пустыне. Не загоняйте верблюдов и овец. Кто купит их после этого, тот имеет право осмотреть их после дойки. Если он останется доволен, он оставляет товар, а если нет — возвращает его и получает меру фиников».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не заключайте сделки купли-продажи в пути. Не продавайте что-либо, пока не продадите другое. Не торгуйтесь вразнос. Не продавайте товары, находящиеся в городе, тем, кто в пустыне. Не загоняйте верблюдов и овец. Кто купит их после этого, тот имеет право осмотреть их после дойки. Если он останется доволен, он оставляет товар, а если нет — возвращает его и получает меру фиников».

Я слышал, как Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Не принимайте джалаб (вид товара или сделки). А кто принял его и купил, когда его хозяин приходит на рынок, у того есть выбор“.

Пророк ﷺ сказал: «Житель города не должен продавать кочевнику». И сказал Зухейр: от Пророка ﷺ, что он запретил жителю города продавать кочевнику.

Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас покупает овцу с ягнёнком или овцу с ягнёнком, то лучшее из двух — после того, как он её подоит, либо оставить её, либо вернуть её и дать меру фиников взамен».

Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас покупает овцу с ягнёнком или овцу с ягнёнком, то лучшее из двух — после того, как он её подоит, либо оставить её, либо вернуть её и дать меру фиников взамен».

Пророк ﷺ сказал: «Женщина не должна просить развода у своей сестры, чтобы освободить её от обязательств и выйти замуж за неё, ведь ей полагается то, что назначено ей»

Посланник ﷺ сказал: «Не спорьте друг с другом в торговле» (буквально: «Не занимайтесь торгами с пререканиями»).

Передают от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ запретил женщине выходить замуж за свою тётю по отцу или по матери. А Абу Хариз — это Абдуллах ибн Хусейн. Также передают от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал то же самое. В этой теме есть передача от Али, Ибн Умара, Абдуллы ибн Амра, Абу Саида, Абу Умамы, Джабира, Айши, Абу Мусы и Самуры ибн Джундаба.

«Посланник Аллаха ﷺ запретил, чтобы женщина выходила замуж за свою тётю, или чтобы тётя выходила замуж за дочь своего брата, или чтобы женщина выходила замуж за свою тётю по матери, или чтобы тётя по матери выходила замуж за дочь своей сестры. Также не разрешается, чтобы младшая выходила замуж за старшую, и старшая — за младшую». Это передача Ибн Аббаса, и передача Абу Хурайры является достоверной и хорошей. «Общее мнение учёных таково, и между ними нет разногласий, что мужчине не дозволено сочетать в браке женщину и её тётю по отцу или по матери. Если он женится на женщине, у которой есть тётя по отцу или по матери, или если тётя выходит замуж за дочь своего брата, то брак с другой из них считается расторгнутым. Такое мнение придерживается большинство учёных». Ша‘бий застал Абу Хурайру и передал от него. Я спросил Мухаммада об этом, и он сказал: «Это достоверно». Ша‘бий передал от человека, который передал от Абу Хурайры.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не продавай человек товар, который уже продаёт его брат, и не сватай женщину, на которую уже сватался его брат». Малик ибн Анас пояснил: «Это значит, что если мужчина сделал предложение женщине, и она согласилась, то никому не дозволено делать предложение на её место». А шафи’и сказал: «Смысл этого хадиса у нас таков: если мужчина сделал предложение женщине, и она выразила согласие и расположение к нему, то никто не должен делать предложение вместо него. Но до того, как она выразит своё согласие или расположение, никто не запрещён делать предложение. Доказательством этому является хадис Фатимы бинт Кайс, которая рассказала Пророку ﷺ, что Абу Джахм ибн Худейфа и Му’авия ибн Абу Суфьян сделали ей предложение. Он сказал: «Абу Джахм — человек, который не убирает свою палку от женщин, а Му’авия — бедняк без имущества, но выйди замуж за Усаму». Значение этого хадиса у нас, и Аллах знает лучше, в том, что Фатима не сообщила о своём согласии ни одному из них, и если бы она сообщила, он не одобрил бы ей другого, кроме того, что сказал».

«Не соревнуйтесь в торгах, не продавайте городскому жителю то, что принадлежит кочевнику, не продавайте товар, который уже купил ваш брат, не сватайтесь на невесту, на которую претендует ваш брат, и пусть женщина не просит развода у своей сестры, чтобы получить то, что у неё в приданом».

«Никто из вас не должен делать предложение женитьбы, пока его брат не закончит своё»

«Никто из вас не должен произносить хутбу (проповедь) во время хутбы другого».

«Он запретил четырёх женщин, которых нельзя сочетать между собой: женщину и её тётю по отцу, и женщину и её тётю по матери».

Женщина не выходит замуж за свою тётю по отцу или по матери.

Женщина не выходит замуж за свою тётю по отцу или по матери.

Посланник Аллаха ﷺ запретил, чтобы женщина выходила замуж за свою тётю, и чтобы тётя выходила замуж за дочь своего племянника.

Кто купил мухафалу (сосуд для воды) или мусаррат (сосуд для масла), у него есть три дня на размышление: если пожелает оставить — оставляет, если пожелает вернуть — возвращает, и при этом отдаёт са’ фиников, не менее светлых.

Посланник Аллаха ﷺ запретил принимать товар в руки, продажу переселенца коренному арабу, выкрикивания цен, подделку ставок и чтобы мужчина торгался с братом своим, а также чтобы женщина просила развода у сестры своей.

«Не принимайте джалабу (покупку долговых обязательств), а кто примет и купит у него, когда его хозяин придёт на рынок, у него будет право выбора».

«Не продаёт человек товар, пока не продаст товар своего брата, и не продаёт житель города товар жителя пустыни, и не заключайте сделки с перекупщиками, и не повышайте цену выше продажи вашего брата, и женщина не должна требовать развода другой женщины, чтобы удовлетворить свои нужды».

Посланник Аллаха ﷺ запретил, чтобы житель города продавал жителю пустыни, или чтобы они заключали сделки между собой, или чтобы мужчина делал предложение жениться на невесте своего брата, или продавал что-то, что уже продал его брат, и чтобы женщина не спрашивала о разводе своей сестры, чтобы довольствоваться тем, что есть у неё в приданом или в приданном, а выходила замуж, ведь её пропитание — от Аллаха

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Житель города не продаёт жителю пустыни».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто купил овцу с приплодом или козу с приплодом и доил её, тот находится в одном из двух положений: либо имеет право выбора, пока не получит приплод, либо должен вернуть её вместе с приплодом как единицу корма».

Посланник Аллаха ﷺ запретил принимать заранее приплод (скота), и кто принял и купил его, тот владелец имеет право выбора, когда рынок упадёт.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь подозрений, ибо подозрения — самая ложная речь. Не шпионьте друг за другом, не ищите недостатков, не соперничайте, и не...»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас купит козленка или овцу, то это лучшее из двух вариантов после того, как он ее подоит, либо...

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не продаёт товар, пока не продаст товар своего брата, и пусть никто не делает предложение руки невесты, пока не сделает это его брат».

Кто купит овцу с условием возврата, у того есть выбор: если захочет — вернет её и отдаст меру фиников.